کهندیمایز گولمك گرچکدن ایی بر فکر می؟ پسیقولوژیك آراشدیرمەلر ازبر بوزییور
کهندیمایز گولمك گرچکدن ایی بر فکر می؟ پسیقولوژیك آراشدیرمەلر ازبر بوزییور
طیشلانلانان چوجقلرڭ اورتاق نقطەسی: شاقه قالدیرمامق
سیکولوگلهر، ١٩٩٠لی ییللردە بعض چوجقلرڭ اوقولده اقرانلری طرفندن نەدن طیشلانلاندیغینی آڭلامق ایچون دەرینلەمسینه بر آراشدیرمه باشلاتدی. الده ایدیلن بولغولر، طیشلانلانان چوجقلرڭ گنل اولەرق ایکی تمل تیبە آیریلدیغینی گوسترییوردی: بر قسمی صالدیرغان و زوربه اگیلیملر گوستریركن، دیگر قسمی أورکك و تماما بویون اگن بر یاپییە صاحیپتی. بربرینە تماما ضد گبی گورونن بو ایکی غروبڭ اصلندە چوق قریتیك بر اورتاق نقطەسی واردی: شاقه قالدیرمامق.
شاقەیی ‘حقارت’ اولەرق آلغیلایانلر و گلوب گچنلر
آراشدیرمەیە گورە، طیشلانلانان چوجقلرڭ شاقەلرە ویردکلری تپکیلر فرقلی اولسە دە آلغیلری عینیدی. زوربه غروپ یاپیلان شاقەلرە أوفکه پاتلامالری ویا شدّتلە قارشیلق ویریركن؛ أورکك غروپ درین بر اینجینلك حیصییله تماما کندی کابوگنە چکیلییوردی. هر ایکی غروپ دە کندیلرینە یوڭلتیلن مزاحی، ایی نیتلی بر طاقیلمادن زیاده طوغریدن بر “حقارت” اولەرق آلغیلییوردی.
بونڭ تام قارشیسنده ایسە صوسیال آچیدن داها یتکین و أوزگوونلی چوجقلر یر آلییوردی. بو چوجقلر کندیلرینە یاپیلان شاقەلری یا هیچ امورسامییور یا دە قارشی طرفله برلکدە گلوب گچمەیی باشارابیلییوردی.
کهندیمایز گولمك هر زمان صاغلقلی می؟
اوزمانلر، حیاتە قارشی نسئەلی و مزاح طولو بر باقیش آچیسینه صاحب اولمەنڭ انسان ایلیشکیلری، روح صاغلغی و گنل یاشام قالیتەسی آچیسندن چوق داها یارارلی اولدیغی قونوسندە همفکر. ارکن یاشلرده قزانیلان شاقه قالدیرابیلمە و کندینە گلەبیلمە یتیسی، یتیشکینلكدەكی صوسیال بجریلرڭ تملینی اولوشدیرویور.
آنجق مادالیونڭ بر دە دیگر یوزی وار. صوڭ ییللردە سیکولوگلهر آراسندە گیدرەك آلولنن طارتیشمه، بو طورومڭ طوزاژییله ایلگیلی. کندیمیزله باریشیق اولوب اوفاق خطالرمزنه گولمك اولوملی بر أوزللك اولسە دە؛ کیشینڭ سورکلی کندینی هدف آلان، کندی دگرینی دوشورن و ضعیفلقلرنی آلای قونوسی یاپان بر مزاح آڭلاییشینی بەنیمسەمسنڭ، صانیلدیغنڭ عکسینه هر زمان ایی بر فکر اولمایابیلەجگی و ماسکهلەنلنمش بر أوزگوون اکسیكلگنە اشارت ایدەبیلەجگی وورغولانییور.
قایناق: ببج
Kendimize Gülmek Gerçekten İyi Bir Fikir mi? Psikolojik Araştırmalar Ezber Bozuyor
Dışlanan Çocukların Ortak Noktası: Şaka Kaldıramamak
Psikologlar, 1990’lı yıllarda bazı çocukların okulda akranları tarafından neden dışlandığını anlamak için derinlemesine bir araştırma başlattı. Elde edilen bulgular, dışlanan çocukların genel olarak iki temel tipe ayrıldığını gösteriyordu: Bir kısmı saldırgan ve zorba eğilimler gösterirken, diğer kısmı ürkek ve tamamen boyun eğen bir yapıya sahipti. Birbirine tamamen zıt gibi görünen bu iki grubun aslında çok kritik bir ortak noktası vardı: Şaka kaldıramamak.
Şakayı ‘Hakaret’ Olarak Algılayanlar ve Gülüp Geçenler
Araştırmaya göre, dışlanan çocukların şakalara verdikleri tepkiler farklı olsa da algıları aynıydı. Zorba grup yapılan şakalara öfke patlamaları veya şiddetle karşılık verirken; ürkek grup derin bir incinmişlik hissiyle tamamen kendi kabuğuna çekiliyordu. Her iki grup da kendilerine yöneltilen mizahı, iyi niyetli bir takılmadan ziyade doğrudan bir “hakaret” olarak algılıyordu.
Bunun tam karşısında ise sosyal açıdan daha yetkin ve özgüvenli çocuklar yer alıyordu. Bu çocuklar kendilerine yapılan şakaları ya hiç umursamıyor ya da karşı tarafla birlikte gülüp geçmeyi başarabiliyordu.
Kendimize Gülmek Her Zaman Sağlıklı mı?
Uzmanlar, hayata karşı neşeli ve mizah dolu bir bakış açısına sahip olmanın insan ilişkileri, ruh sağlığı ve genel yaşam kalitesi açısından çok daha yararlı olduğu konusunda hemfikir. Erken yaşlarda kazanılan şaka kaldırabilme ve kendine gülebilme yetisi, yetişkinlikteki sosyal becerilerin temelini oluşturuyor.
Ancak madalyonun bir de diğer yüzü var. Son yıllarda psikologlar arasında giderek alevlenen tartışma, bu durumun dozajıyla ilgili. Kendimizle barışık olup ufak hatalarımıza gülmek olumlu bir özellik olsa da; kişinin sürekli kendini hedef alan, kendi değerini düşüren ve zayıflıklarını alay konusu yapan bir mizah anlayışını benimsemesinin, sanıldığının aksine her zaman iyi bir fikir olmayabileceği ve maskelenmiş bir özgüven eksikliğine işaret edebileceği vurgulanıyor.
Kaynak: BBC
کهندیمایز گولمك گرچکدن ایی بر فکر می؟ پسیقولوژیك آراشدیرمەلر ازبر بوزییور
بیرچوغوموز خطالرمزله طالغه گچمەنڭ، کهندیمایز گلەبیلمەنڭ بر أوزگوون بلیرتیسی و صاغلقلی بر باشه چیقمه مقانیزمەسی اولدیغنە اینانیرز. آنجق طوروم گرچکدن بویله می؟ پسیقولوژی دنیاسی، کیشینڭ سورکلی کندیسنە گلمسنڭ نه قدر صاغلقلی اولدیغی قونوسندە اوزون زماندر ایکییە بولونمش طورومدە. قونونڭ تملنە اینمك ایچون ایسە ١٩٩٠لرده یاپیلان چارپیجی بر آراشدیرمەیە دونمەمز گرکییور.طیشلانلانان چوجقلرڭ اورتاق نقطەسی: شاقه قالدیرمامق
سیکولوگلهر، ١٩٩٠لی ییللردە بعض چوجقلرڭ اوقولده اقرانلری طرفندن نەدن طیشلانلاندیغینی آڭلامق ایچون دەرینلەمسینه بر آراشدیرمه باشلاتدی. الده ایدیلن بولغولر، طیشلانلانان چوجقلرڭ گنل اولەرق ایکی تمل تیبە آیریلدیغینی گوسترییوردی: بر قسمی صالدیرغان و زوربه اگیلیملر گوستریركن، دیگر قسمی أورکك و تماما بویون اگن بر یاپییە صاحیپتی. بربرینە تماما ضد گبی گورونن بو ایکی غروبڭ اصلندە چوق قریتیك بر اورتاق نقطەسی واردی: شاقه قالدیرمامق.
شاقەیی ‘حقارت’ اولەرق آلغیلایانلر و گلوب گچنلر
آراشدیرمەیە گورە، طیشلانلانان چوجقلرڭ شاقەلرە ویردکلری تپکیلر فرقلی اولسە دە آلغیلری عینیدی. زوربه غروپ یاپیلان شاقەلرە أوفکه پاتلامالری ویا شدّتلە قارشیلق ویریركن؛ أورکك غروپ درین بر اینجینلك حیصییله تماما کندی کابوگنە چکیلییوردی. هر ایکی غروپ دە کندیلرینە یوڭلتیلن مزاحی، ایی نیتلی بر طاقیلمادن زیاده طوغریدن بر “حقارت” اولەرق آلغیلییوردی.
بونڭ تام قارشیسنده ایسە صوسیال آچیدن داها یتکین و أوزگوونلی چوجقلر یر آلییوردی. بو چوجقلر کندیلرینە یاپیلان شاقەلری یا هیچ امورسامییور یا دە قارشی طرفله برلکدە گلوب گچمەیی باشارابیلییوردی.
کهندیمایز گولمك هر زمان صاغلقلی می؟
اوزمانلر، حیاتە قارشی نسئەلی و مزاح طولو بر باقیش آچیسینه صاحب اولمەنڭ انسان ایلیشکیلری، روح صاغلغی و گنل یاشام قالیتەسی آچیسندن چوق داها یارارلی اولدیغی قونوسندە همفکر. ارکن یاشلرده قزانیلان شاقه قالدیرابیلمە و کندینە گلەبیلمە یتیسی، یتیشکینلكدەكی صوسیال بجریلرڭ تملینی اولوشدیرویور.
آنجق مادالیونڭ بر دە دیگر یوزی وار. صوڭ ییللردە سیکولوگلهر آراسندە گیدرەك آلولنن طارتیشمه، بو طورومڭ طوزاژییله ایلگیلی. کندیمیزله باریشیق اولوب اوفاق خطالرمزنه گولمك اولوملی بر أوزللك اولسە دە؛ کیشینڭ سورکلی کندینی هدف آلان، کندی دگرینی دوشورن و ضعیفلقلرنی آلای قونوسی یاپان بر مزاح آڭلاییشینی بەنیمسەمسنڭ، صانیلدیغنڭ عکسینه هر زمان ایی بر فکر اولمایابیلەجگی و ماسکهلەنلنمش بر أوزگوون اکسیكلگنە اشارت ایدەبیلەجگی وورغولانییور.
قایناق: ببج
Kendimize Gülmek Gerçekten İyi Bir Fikir mi? Psikolojik Araştırmalar Ezber Bozuyor
Birçoğumuz hatalarımızla dalga geçmenin, kendimize gülebilmenin bir özgüven belirtisi ve sağlıklı bir başa çıkma mekanizması olduğuna inanırız. Ancak durum gerçekten böyle mi? Psikoloji dünyası, kişinin sürekli kendisine gülmesinin ne kadar sağlıklı olduğu konusunda uzun zamandır ikiye bölünmüş durumda. Konunun temeline inmek için ise 1990’larda yapılan çarpıcı bir araştırmaya dönmemiz gerekiyor.Dışlanan Çocukların Ortak Noktası: Şaka Kaldıramamak
Psikologlar, 1990’lı yıllarda bazı çocukların okulda akranları tarafından neden dışlandığını anlamak için derinlemesine bir araştırma başlattı. Elde edilen bulgular, dışlanan çocukların genel olarak iki temel tipe ayrıldığını gösteriyordu: Bir kısmı saldırgan ve zorba eğilimler gösterirken, diğer kısmı ürkek ve tamamen boyun eğen bir yapıya sahipti. Birbirine tamamen zıt gibi görünen bu iki grubun aslında çok kritik bir ortak noktası vardı: Şaka kaldıramamak.
Şakayı ‘Hakaret’ Olarak Algılayanlar ve Gülüp Geçenler
Araştırmaya göre, dışlanan çocukların şakalara verdikleri tepkiler farklı olsa da algıları aynıydı. Zorba grup yapılan şakalara öfke patlamaları veya şiddetle karşılık verirken; ürkek grup derin bir incinmişlik hissiyle tamamen kendi kabuğuna çekiliyordu. Her iki grup da kendilerine yöneltilen mizahı, iyi niyetli bir takılmadan ziyade doğrudan bir “hakaret” olarak algılıyordu.
Bunun tam karşısında ise sosyal açıdan daha yetkin ve özgüvenli çocuklar yer alıyordu. Bu çocuklar kendilerine yapılan şakaları ya hiç umursamıyor ya da karşı tarafla birlikte gülüp geçmeyi başarabiliyordu.
Kendimize Gülmek Her Zaman Sağlıklı mı?
Uzmanlar, hayata karşı neşeli ve mizah dolu bir bakış açısına sahip olmanın insan ilişkileri, ruh sağlığı ve genel yaşam kalitesi açısından çok daha yararlı olduğu konusunda hemfikir. Erken yaşlarda kazanılan şaka kaldırabilme ve kendine gülebilme yetisi, yetişkinlikteki sosyal becerilerin temelini oluşturuyor.
Ancak madalyonun bir de diğer yüzü var. Son yıllarda psikologlar arasında giderek alevlenen tartışma, bu durumun dozajıyla ilgili. Kendimizle barışık olup ufak hatalarımıza gülmek olumlu bir özellik olsa da; kişinin sürekli kendini hedef alan, kendi değerini düşüren ve zayıflıklarını alay konusu yapan bir mizah anlayışını benimsemesinin, sanıldığının aksine her zaman iyi bir fikir olmayabileceği ve maskelenmiş bir özgüven eksikliğine işaret edebileceği vurgulanıyor.
Kaynak: BBC
📚 Metinde Geçen Kelimelerin Lugatçesi
بیرچوغوموز خطالرمزله طالغه گچمەنڭ، کهندیمایز گلەبیلمەنڭ بر أوزگوون بلیرتیسی و صاغلقلی بر باشه چیقمه مقانیزمەسی اولدیغنە اینانیرز. آنجق طوروم گرچکدن بویله می؟ پسیقولوژی دنیاسی، کیشینڭ سورکلی کندیسنە گلمسنڭ نه قدر صاغلقلی اولدیغی قونوسندە اوزون زماندر ایکییە بولونمش طورومدە. قونونڭ تملنە اینمك ایچون ایسە ١٩٩٠لرده یاپیلان چارپیجی بر آراشدیرمەیە دونمەمز گرکییور.
طیشلانلانان چوجقلرڭ اورتاق نقطەسی: شاقه قالدیرمامق
سیکولوگلهر، ١٩٩٠لی ییللردە بعض چوجقلرڭ اوقولده اقرانلری طرفندن نەدن طیشلانلاندیغینی آڭلامق ایچون دەرینلەمسینه بر آراشدیرمه باشلاتدی. الده ایدیلن بولغولر، طیشلانلانان چوجقلرڭ گنل اولەرق ایکی تمل تیبە آیریلدیغینی گوسترییوردی: بر قسمی صالدیرغان و زوربه اگیلیملر گوستریركن، دیگر قسمی أورکك و تماما بویون اگن بر یاپییە صاحیپتی. بربرینە تماما ضد گبی گورونن بو ایکی غروبڭ اصلندە چوق قریتیك بر اورتاق نقطەسی واردی: شاقه قالدیرمامق.
شاقەیی ‘حقارت’ اولەرق آلغیلایانلر و گلوب گچنلر
آراشدیرمەیە گورە، طیشلانلانان چوجقلرڭ شاقەلرە ویردکلری تپکیلر فرقلی اولسە دە آلغیلری عینیدی. زوربه غروپ یاپیلان شاقەلرە أوفکه پاتلامالری ویا شدّتلە قارشیلق ویریركن؛ أورکك غروپ درین بر اینجینلك حیصییله تماما کندی کابوگنە چکیلییوردی. هر ایکی غروپ دە کندیلرینە یوڭلتیلن مزاحی، ایی نیتلی بر طاقیلمادن زیاده طوغریدن بر “حقارت” اولەرق آلغیلییوردی.
بونڭ تام قارشیسنده ایسە صوسیال آچیدن داها یتکین و أوزگوونلی چوجقلر یر آلییوردی. بو چوجقلر کندیلرینە یاپیلان شاقەلری یا هیچ امورسامییور یا دە قارشی طرفله برلکدە گلوب گچمەیی باشارابیلییوردی.
کهندیمایز گولمك هر زمان صاغلقلی می؟
اوزمانلر، حیاتە قارشی نسئەلی و مزاح طولو بر باقیش آچیسینه صاحب اولمەنڭ انسان ایلیشکیلری، روح صاغلغی و گنل یاشام قالیتەسی آچیسندن چوق داها یارارلی اولدیغی قونوسندە همفکر. ارکن یاشلرده قزانیلان شاقه قالدیرابیلمە و کندینە گلەبیلمە یتیسی، یتیشکینلكدەكی صوسیال بجریلرڭ تملینی اولوشدیرویور.
آنجق مادالیونڭ بر دە دیگر یوزی وار. صوڭ ییللردە سیکولوگلهر آراسندە گیدرەك آلولنن طارتیشمه، بو طورومڭ طوزاژییله ایلگیلی. کندیمیزله باریشیق اولوب اوفاق خطالرمزنه گولمك اولوملی بر أوزللك اولسە دە؛ کیشینڭ سورکلی کندینی هدف آلان، کندی دگرینی دوشورن و ضعیفلقلرنی آلای قونوسی یاپان بر مزاح آڭلاییشینی بەنیمسەمسنڭ، صانیلدیغنڭ عکسینه هر زمان ایی بر فکر اولمایابیلەجگی و ماسکهلەنلنمش بر أوزگوون اکسیكلگنە اشارت ایدەبیلەجگی وورغولانییور.
قایناق: ببج
Birçoğumuz hatalarımızla dalga geçmenin, kendimize gülebilmenin bir özgüven belirtisi ve sağlıklı bir başa çıkma mekanizması olduğuna inanırız. Ancak durum gerçekten böyle mi? Psikoloji dünyası, kişinin sürekli kendisine gülmesinin ne kadar sağlıklı olduğu konusunda uzun zamandır ikiye bölünmüş durumda. Konunun temeline inmek için ise 1990’larda yapılan çarpıcı bir araştırmaya dönmemiz gerekiyor.
Dışlanan Çocukların Ortak Noktası: Şaka Kaldıramamak
Psikologlar, 1990’lı yıllarda bazı çocukların okulda akranları tarafından neden dışlandığını anlamak için derinlemesine bir araştırma başlattı. Elde edilen bulgular, dışlanan çocukların genel olarak iki temel tipe ayrıldığını gösteriyordu: Bir kısmı saldırgan ve zorba eğilimler gösterirken, diğer kısmı ürkek ve tamamen boyun eğen bir yapıya sahipti. Birbirine tamamen zıt gibi görünen bu iki grubun aslında çok kritik bir ortak noktası vardı: Şaka kaldıramamak.
Şakayı ‘Hakaret’ Olarak Algılayanlar ve Gülüp Geçenler
Araştırmaya göre, dışlanan çocukların şakalara verdikleri tepkiler farklı olsa da algıları aynıydı. Zorba grup yapılan şakalara öfke patlamaları veya şiddetle karşılık verirken; ürkek grup derin bir incinmişlik hissiyle tamamen kendi kabuğuna çekiliyordu. Her iki grup da kendilerine yöneltilen mizahı, iyi niyetli bir takılmadan ziyade doğrudan bir “hakaret” olarak algılıyordu.
Bunun tam karşısında ise sosyal açıdan daha yetkin ve özgüvenli çocuklar yer alıyordu. Bu çocuklar kendilerine yapılan şakaları ya hiç umursamıyor ya da karşı tarafla birlikte gülüp geçmeyi başarabiliyordu.
Kendimize Gülmek Her Zaman Sağlıklı mı?
Uzmanlar, hayata karşı neşeli ve mizah dolu bir bakış açısına sahip olmanın insan ilişkileri, ruh sağlığı ve genel yaşam kalitesi açısından çok daha yararlı olduğu konusunda hemfikir. Erken yaşlarda kazanılan şaka kaldırabilme ve kendine gülebilme yetisi, yetişkinlikteki sosyal becerilerin temelini oluşturuyor.
Ancak madalyonun bir de diğer yüzü var. Son yıllarda psikologlar arasında giderek alevlenen tartışma, bu durumun dozajıyla ilgili. Kendimizle barışık olup ufak hatalarımıza gülmek olumlu bir özellik olsa da; kişinin sürekli kendini hedef alan, kendi değerini düşüren ve zayıflıklarını alay konusu yapan bir mizah anlayışını benimsemesinin, sanıldığının aksine her zaman iyi bir fikir olmayabileceği ve maskelenmiş bir özgüven eksikliğine işaret edebileceği vurgulanıyor.
Kaynak: BBC

Bir yanıt yazın