کهندیمایز گولمك گرچکدن ایی بر فکر می؟ پسیقولوژیك آراشدیرمەلر ازبر بوزییور – Kendimize Gülmek Gerçekten İyi Bir Fikir mi? Psikolojik Araştırmalar Ezber Bozuyor

tmptitle görseli
📜 Hibrit İçerik: Osmanlıca & Latinize Transkripsiyon

کهندیمایز گولمك گرچکدن ایی بر فکر می؟ پسیقولوژیك آراشدیرمەلر ازبر بوزییور

Kendimize Gülmek Gerçekten İyi Bir Fikir mi? Psikolojik Araştırmalar Ezber Bozuyor
بیرچوغوموزBirçoğumuz خطالرمزلهhatalarımızla طالغهdalga گچمەنڭ،geçmenin, کهندیمایزkendimize گلەبیلمەنڭgülebilmenin برbir أوزگوونözgüven بلیرتیسیbelirtisi وve صاغلقلیsağlıklı برbir باشهbaşa چیقمهçıkma مقانیزمەسیmekanizması اولدیغنەolduğuna اینانیرز.inanırız. آنجقAncak طورومdurum گرچکدنgerçekten بویلهböyle می؟mi? پسیقولوژیPsikoloji دنیاسی،dünyası, کیشینڭkişinin سورکلیsürekli کندیسنەkendisine گلمسنڭgülmesinin نهne قدرkadar صاغلقلیsağlıklı اولدیغیolduğu قونوسندەkonusunda اوزونuzun زماندرzamandır ایکییەikiye بولونمشbölünmüş طورومدە.durumda. قونونڭKonunun تملنەtemeline اینمكinmek ایچونiçin ایسەise ١٩٩٠لرده1990'larda یاپیلانyapılan چارپیجیçarpıcı برbir آراشدیرمەیەaraştırmaya دونمەمزdönmemiz گرکییور.gerekiyor.
طیشلانلانانDışlanan چوجقلرڭÇocukların اورتاقOrtak نقطەسی:Noktası: شاقهŞaka قالدیرمامقKaldıramamak
سیکولوگلهر،Psikologlar, ١٩٩٠لی1990'lı ییللردەyıllarda بعضbazı چوجقلرڭçocukların اوقولدهokulda اقرانلریakranları طرفندنtarafından نەدنneden طیشلانلاندیغینیdışlandığını آڭلامقanlamak ایچونiçin دەرینلەمسینهderinlemesine برbir آراشدیرمهaraştırma باشلاتدی.başlattı. الدهElde ایدیلنedilen بولغولر،bulgular, طیشلانلانانdışlanan چوجقلرڭçocukların گنلgenel اولەرقolarak ایکیiki تملtemel تیبەtipe آیریلدیغینیayrıldığını گوسترییوردی:gösteriyordu: برBir قسمیkısmı صالدیرغانsaldırgan وve زوربهzorba اگیلیملرeğilimler گوستریركن،gösterirken, دیگرdiğer قسمیkısmı أورکكürkek وve تماماtamamen بویونboyun اگنeğen برbir یاپییەyapıya صاحیپتی.sahipti. بربرینەBirbirine تماماtamamen ضدzıt گبیgibi گوروننgörünen بوbu ایکیiki غروبڭgrubun اصلندەaslında چوقçok قریتیكkritik برbir اورتاقortak نقطەسیnoktası واردی:vardı: شاقهŞaka قالدیرمامق.kaldıramamak.
شاقەییŞakayı 'حقارت''Hakaret' اولەرقOlarak آلغیلایانلرAlgılayanlar وve گلوبGülüp گچنلرGeçenler
آراشدیرمەیەAraştırmaya گورە،göre, طیشلانلانانdışlanan چوجقلرڭçocukların شاقەلرەşakalara ویردکلریverdikleri تپکیلرtepkiler فرقلیfarklı اولسەolsa دەda آلغیلریalgıları عینیدی.aynıydı. زوربهZorba غروپgrup یاپیلانyapılan شاقەلرەşakalara أوفکهöfke پاتلامالریpatlamaları ویاveya شدّتلەşiddetle قارشیلقkarşılık ویریركن؛verirken; أورکكürkek غروپgrup درینderin برbir اینجینلكincinmişlik حیصییلهhissiyle تماماtamamen کندیkendi کابوگنەkabuğuna چکیلییوردی.çekiliyordu. هرHer ایکیiki غروپgrup دەda کندیلرینەkendilerine یوڭلتیلنyöneltilen مزاحی،mizahı, اییiyi نیتلیniyetli برbir طاقیلمادنtakılmadan زیادهziyade طوغریدنdoğrudan برbir "حقارت""hakaret" اولەرقolarak آلغیلییوردی.algılıyordu.
بونڭBunun تامtam قارشیسندهkarşısında ایسەise صوسیالsosyal آچیدنaçıdan داهاdaha یتکینyetkin وve أوزگوونلیözgüvenli چوجقلرçocuklar یرyer آلییوردی.alıyordu. بوBu چوجقلرçocuklar کندیلرینەkendilerine یاپیلانyapılan شاقەلریşakaları یاya هیچhiç امورسامییورumursamıyor یاya دەda قارشیkarşı طرفلهtarafla برلکدەbirlikte گلوبgülüp گچمەییgeçmeyi باشارابیلییوردی.başarabiliyordu.
کهندیمایزKendimize گولمكGülmek هرHer زمانZaman صاغلقلیSağlıklı می؟mı?
اوزمانلر،Uzmanlar, حیاتەhayata قارشیkarşı نسئەلیneşeli وve مزاحmizah طولوdolu برbir باقیشbakış آچیسینهaçısına صاحبsahip اولمەنڭolmanın انسانinsan ایلیشکیلری،ilişkileri, روحruh صاغلغیsağlığı وve گنلgenel یاشامyaşam قالیتەسیkalitesi آچیسندنaçısından چوقçok داهاdaha یارارلیyararlı اولدیغیolduğu قونوسندەkonusunda همفکر.hemfikir. ارکنErken یاشلردهyaşlarda قزانیلانkazanılan شاقهşaka قالدیرابیلمەkaldırabilme وve کندینەkendine گلەبیلمەgülebilme یتیسی،yetisi, یتیشکینلكدەكیyetişkinlikteki صوسیالsosyal بجریلرڭbecerilerin تملینیtemelini اولوشدیرویور.oluşturuyor.
آنجقAncak مادالیونڭmadalyonun برbir دەde دیگرdiğer یوزیyüzü وار.var. صوڭSon ییللردەyıllarda سیکولوگلهرpsikologlar آراسندەarasında گیدرەكgiderek آلولننalevlenen طارتیشمه،tartışma, بوbu طورومڭdurumun طوزاژییلهdozajıyla ایلگیلی.ilgili. کندیمیزلهKendimizle باریشیقbarışık اولوبolup اوفاقufak خطالرمزنهhatalarımıza گولمكgülmek اولوملیolumlu برbir أوزللكözellik اولسەolsa دە؛da; کیشینڭkişinin سورکلیsürekli کندینیkendini هدفhedef آلان،alan, کندیkendi دگرینیdeğerini دوشورنdüşüren وve ضعیفلقلرنیzayıflıklarını آلایalay قونوسیkonusu یاپانyapan برbir مزاحmizah آڭلاییشینیanlayışını بەنیمسەمسنڭ،benimsemesinin, صانیلدیغنڭsanıldığının عکسینهaksine هرher زمانzaman اییiyi برbir فکرfikir اولمایابیلەجگیolmayabileceği وve ماسکهلەنلنمشmaskelenmiş برbir أوزگوونözgüven اکسیكلگنەeksikliğine اشارتişaret ایدەبیلەجگیedebileceği وورغولانییور.vurgulanıyor.
قایناق:Kaynak: ببجBBC

کهندیمایز گولمك گرچکدن ایی بر فکر می؟ پسیقولوژیك آراشدیرمەلر ازبر بوزییور

بیرچوغوموز خطالرمزله طالغه گچمەنڭ، کهندیمایز گلەبیلمەنڭ بر أوزگوون بلیرتیسی و صاغلقلی بر باشه چیقمه مقانیزمەسی اولدیغنە اینانیرز. آنجق طوروم گرچکدن بویله می؟ پسیقولوژی دنیاسی، کیشینڭ سورکلی کندیسنە گلمسنڭ نه قدر صاغلقلی اولدیغی قونوسندە اوزون زماندر ایکییە بولونمش طورومدە. قونونڭ تملنە اینمك ایچون ایسە ١٩٩٠لرده یاپیلان چارپیجی بر آراشدیرمەیە دونمەمز گرکییور.

طیشلانلانان چوجقلرڭ اورتاق نقطەسی: شاقه قالدیرمامق

سیکولوگلهر، ١٩٩٠لی ییللردە بعض چوجقلرڭ اوقولده اقرانلری طرفندن نەدن طیشلانلاندیغینی آڭلامق ایچون دەرینلەمسینه بر آراشدیرمه باشلاتدی. الده ایدیلن بولغولر، طیشلانلانان چوجقلرڭ گنل اولەرق ایکی تمل تیبە آیریلدیغینی گوسترییوردی: بر قسمی صالدیرغان و زوربه اگیلیملر گوستریركن، دیگر قسمی أورکك و تماما بویون اگن بر یاپییە صاحیپتی. بربرینە تماما ضد گبی گورونن بو ایکی غروبڭ اصلندە چوق قریتیك بر اورتاق نقطەسی واردی: شاقه قالدیرمامق.

شاقەیی ‘حقارت’ اولەرق آلغیلایانلر و گلوب گچنلر

آراشدیرمەیە گورە، طیشلانلانان چوجقلرڭ شاقەلرە ویردکلری تپکیلر فرقلی اولسە دە آلغیلری عینیدی. زوربه غروپ یاپیلان شاقەلرە أوفکه پاتلامالری ویا شدّتلە قارشیلق ویریركن؛ أورکك غروپ درین بر اینجینلك حیصییله تماما کندی کابوگنە چکیلییوردی. هر ایکی غروپ دە کندیلرینە یوڭلتیلن مزاحی، ایی نیتلی بر طاقیلمادن زیاده طوغریدن بر “حقارت” اولەرق آلغیلییوردی.

بونڭ تام قارشیسنده ایسە صوسیال آچیدن داها یتکین و أوزگوونلی چوجقلر یر آلییوردی. بو چوجقلر کندیلرینە یاپیلان شاقەلری یا هیچ امورسامییور یا دە قارشی طرفله برلکدە گلوب گچمەیی باشارابیلییوردی.

کهندیمایز گولمك هر زمان صاغلقلی می؟

اوزمانلر، حیاتە قارشی نسئەلی و مزاح طولو بر باقیش آچیسینه صاحب اولمەنڭ انسان ایلیشکیلری، روح صاغلغی و گنل یاشام قالیتەسی آچیسندن چوق داها یارارلی اولدیغی قونوسندە همفکر. ارکن یاشلرده قزانیلان شاقه قالدیرابیلمە و کندینە گلەبیلمە یتیسی، یتیشکینلكدەكی صوسیال بجریلرڭ تملینی اولوشدیرویور.

آنجق مادالیونڭ بر دە دیگر یوزی وار. صوڭ ییللردە سیکولوگلهر آراسندە گیدرەك آلولنن طارتیشمه، بو طورومڭ طوزاژییله ایلگیلی. کندیمیزله باریشیق اولوب اوفاق خطالرمزنه گولمك اولوملی بر أوزللك اولسە دە؛ کیشینڭ سورکلی کندینی هدف آلان، کندی دگرینی دوشورن و ضعیفلقلرنی آلای قونوسی یاپان بر مزاح آڭلاییشینی بەنیمسەمسنڭ، صانیلدیغنڭ عکسینه هر زمان ایی بر فکر اولمایابیلەجگی و ماسکهلەنلنمش بر أوزگوون اکسیكلگنە اشارت ایدەبیلەجگی وورغولانییور.

قایناق: ببج

Kendimize Gülmek Gerçekten İyi Bir Fikir mi? Psikolojik Araştırmalar Ezber Bozuyor

Birçoğumuz hatalarımızla dalga geçmenin, kendimize gülebilmenin bir özgüven belirtisi ve sağlıklı bir başa çıkma mekanizması olduğuna inanırız. Ancak durum gerçekten böyle mi? Psikoloji dünyası, kişinin sürekli kendisine gülmesinin ne kadar sağlıklı olduğu konusunda uzun zamandır ikiye bölünmüş durumda. Konunun temeline inmek için ise 1990’larda yapılan çarpıcı bir araştırmaya dönmemiz gerekiyor.

Dışlanan Çocukların Ortak Noktası: Şaka Kaldıramamak

Psikologlar, 1990’lı yıllarda bazı çocukların okulda akranları tarafından neden dışlandığını anlamak için derinlemesine bir araştırma başlattı. Elde edilen bulgular, dışlanan çocukların genel olarak iki temel tipe ayrıldığını gösteriyordu: Bir kısmı saldırgan ve zorba eğilimler gösterirken, diğer kısmı ürkek ve tamamen boyun eğen bir yapıya sahipti. Birbirine tamamen zıt gibi görünen bu iki grubun aslında çok kritik bir ortak noktası vardı: Şaka kaldıramamak.

Şakayı ‘Hakaret’ Olarak Algılayanlar ve Gülüp Geçenler

Araştırmaya göre, dışlanan çocukların şakalara verdikleri tepkiler farklı olsa da algıları aynıydı. Zorba grup yapılan şakalara öfke patlamaları veya şiddetle karşılık verirken; ürkek grup derin bir incinmişlik hissiyle tamamen kendi kabuğuna çekiliyordu. Her iki grup da kendilerine yöneltilen mizahı, iyi niyetli bir takılmadan ziyade doğrudan bir “hakaret” olarak algılıyordu.

Bunun tam karşısında ise sosyal açıdan daha yetkin ve özgüvenli çocuklar yer alıyordu. Bu çocuklar kendilerine yapılan şakaları ya hiç umursamıyor ya da karşı tarafla birlikte gülüp geçmeyi başarabiliyordu.

Kendimize Gülmek Her Zaman Sağlıklı mı?

Uzmanlar, hayata karşı neşeli ve mizah dolu bir bakış açısına sahip olmanın insan ilişkileri, ruh sağlığı ve genel yaşam kalitesi açısından çok daha yararlı olduğu konusunda hemfikir. Erken yaşlarda kazanılan şaka kaldırabilme ve kendine gülebilme yetisi, yetişkinlikteki sosyal becerilerin temelini oluşturuyor.

Ancak madalyonun bir de diğer yüzü var. Son yıllarda psikologlar arasında giderek alevlenen tartışma, bu durumun dozajıyla ilgili. Kendimizle barışık olup ufak hatalarımıza gülmek olumlu bir özellik olsa da; kişinin sürekli kendini hedef alan, kendi değerini düşüren ve zayıflıklarını alay konusu yapan bir mizah anlayışını benimsemesinin, sanıldığının aksine her zaman iyi bir fikir olmayabileceği ve maskelenmiş bir özgüven eksikliğine işaret edebileceği vurgulanıyor.

Kaynak: BBC
📖 Osmanlıca Orijinal Metin

کهندیمایز گولمك گرچکدن ایی بر فکر می؟ پسیقولوژیك آراشدیرمەلر ازبر بوزییور

بیرچوغوموز خطالرمزله طالغه گچمەنڭ، کهندیمایز گلەبیلمەنڭ بر أوزگوون بلیرتیسی و صاغلقلی بر باشه چیقمه مقانیزمەسی اولدیغنە اینانیرز. آنجق طوروم گرچکدن بویله می؟ پسیقولوژی دنیاسی، کیشینڭ سورکلی کندیسنە گلمسنڭ نه قدر صاغلقلی اولدیغی قونوسندە اوزون زماندر ایکییە بولونمش طورومدە. قونونڭ تملنە اینمك ایچون ایسە ١٩٩٠لرده یاپیلان چارپیجی بر آراشدیرمەیە دونمەمز گرکییور.

طیشلانلانان چوجقلرڭ اورتاق نقطەسی: شاقه قالدیرمامق

سیکولوگلهر، ١٩٩٠لی ییللردە بعض چوجقلرڭ اوقولده اقرانلری طرفندن نەدن طیشلانلاندیغینی آڭلامق ایچون دەرینلەمسینه بر آراشدیرمه باشلاتدی. الده ایدیلن بولغولر، طیشلانلانان چوجقلرڭ گنل اولەرق ایکی تمل تیبە آیریلدیغینی گوسترییوردی: بر قسمی صالدیرغان و زوربه اگیلیملر گوستریركن، دیگر قسمی أورکك و تماما بویون اگن بر یاپییە صاحیپتی. بربرینە تماما ضد گبی گورونن بو ایکی غروبڭ اصلندە چوق قریتیك بر اورتاق نقطەسی واردی: شاقه قالدیرمامق.

شاقەیی ‘حقارت’ اولەرق آلغیلایانلر و گلوب گچنلر

آراشدیرمەیە گورە، طیشلانلانان چوجقلرڭ شاقەلرە ویردکلری تپکیلر فرقلی اولسە دە آلغیلری عینیدی. زوربه غروپ یاپیلان شاقەلرە أوفکه پاتلامالری ویا شدّتلە قارشیلق ویریركن؛ أورکك غروپ درین بر اینجینلك حیصییله تماما کندی کابوگنە چکیلییوردی. هر ایکی غروپ دە کندیلرینە یوڭلتیلن مزاحی، ایی نیتلی بر طاقیلمادن زیاده طوغریدن بر “حقارت” اولەرق آلغیلییوردی.

بونڭ تام قارشیسنده ایسە صوسیال آچیدن داها یتکین و أوزگوونلی چوجقلر یر آلییوردی. بو چوجقلر کندیلرینە یاپیلان شاقەلری یا هیچ امورسامییور یا دە قارشی طرفله برلکدە گلوب گچمەیی باشارابیلییوردی.

کهندیمایز گولمك هر زمان صاغلقلی می؟

اوزمانلر، حیاتە قارشی نسئەلی و مزاح طولو بر باقیش آچیسینه صاحب اولمەنڭ انسان ایلیشکیلری، روح صاغلغی و گنل یاشام قالیتەسی آچیسندن چوق داها یارارلی اولدیغی قونوسندە همفکر. ارکن یاشلرده قزانیلان شاقه قالدیرابیلمە و کندینە گلەبیلمە یتیسی، یتیشکینلكدەكی صوسیال بجریلرڭ تملینی اولوشدیرویور.

آنجق مادالیونڭ بر دە دیگر یوزی وار. صوڭ ییللردە سیکولوگلهر آراسندە گیدرەك آلولنن طارتیشمه، بو طورومڭ طوزاژییله ایلگیلی. کندیمیزله باریشیق اولوب اوفاق خطالرمزنه گولمك اولوملی بر أوزللك اولسە دە؛ کیشینڭ سورکلی کندینی هدف آلان، کندی دگرینی دوشورن و ضعیفلقلرنی آلای قونوسی یاپان بر مزاح آڭلاییشینی بەنیمسەمسنڭ، صانیلدیغنڭ عکسینه هر زمان ایی بر فکر اولمایابیلەجگی و ماسکهلەنلنمش بر أوزگوون اکسیكلگنە اشارت ایدەبیلەجگی وورغولانییور.

قایناق: ببج
🔤 Latinize Transkripsiyon (Çeviriyazı)

Kendimize Gülmek Gerçekten İyi Bir Fikir mi? Psikolojik Araştırmalar Ezber Bozuyor

Birçoğumuz hatalarımızla dalga geçmenin, kendimize gülebilmenin bir özgüven belirtisi ve sağlıklı bir başa çıkma mekanizması olduğuna inanırız. Ancak durum gerçekten böyle mi? Psikoloji dünyası, kişinin sürekli kendisine gülmesinin ne kadar sağlıklı olduğu konusunda uzun zamandır ikiye bölünmüş durumda. Konunun temeline inmek için ise 1990’larda yapılan çarpıcı bir araştırmaya dönmemiz gerekiyor.

Dışlanan Çocukların Ortak Noktası: Şaka Kaldıramamak

Psikologlar, 1990’lı yıllarda bazı çocukların okulda akranları tarafından neden dışlandığını anlamak için derinlemesine bir araştırma başlattı. Elde edilen bulgular, dışlanan çocukların genel olarak iki temel tipe ayrıldığını gösteriyordu: Bir kısmı saldırgan ve zorba eğilimler gösterirken, diğer kısmı ürkek ve tamamen boyun eğen bir yapıya sahipti. Birbirine tamamen zıt gibi görünen bu iki grubun aslında çok kritik bir ortak noktası vardı: Şaka kaldıramamak.

Şakayı ‘Hakaret’ Olarak Algılayanlar ve Gülüp Geçenler

Araştırmaya göre, dışlanan çocukların şakalara verdikleri tepkiler farklı olsa da algıları aynıydı. Zorba grup yapılan şakalara öfke patlamaları veya şiddetle karşılık verirken; ürkek grup derin bir incinmişlik hissiyle tamamen kendi kabuğuna çekiliyordu. Her iki grup da kendilerine yöneltilen mizahı, iyi niyetli bir takılmadan ziyade doğrudan bir “hakaret” olarak algılıyordu.

Bunun tam karşısında ise sosyal açıdan daha yetkin ve özgüvenli çocuklar yer alıyordu. Bu çocuklar kendilerine yapılan şakaları ya hiç umursamıyor ya da karşı tarafla birlikte gülüp geçmeyi başarabiliyordu.

Kendimize Gülmek Her Zaman Sağlıklı mı?

Uzmanlar, hayata karşı neşeli ve mizah dolu bir bakış açısına sahip olmanın insan ilişkileri, ruh sağlığı ve genel yaşam kalitesi açısından çok daha yararlı olduğu konusunda hemfikir. Erken yaşlarda kazanılan şaka kaldırabilme ve kendine gülebilme yetisi, yetişkinlikteki sosyal becerilerin temelini oluşturuyor.

Ancak madalyonun bir de diğer yüzü var. Son yıllarda psikologlar arasında giderek alevlenen tartışma, bu durumun dozajıyla ilgili. Kendimizle barışık olup ufak hatalarımıza gülmek olumlu bir özellik olsa da; kişinin sürekli kendini hedef alan, kendi değerini düşüren ve zayıflıklarını alay konusu yapan bir mizah anlayışını benimsemesinin, sanıldığının aksine her zaman iyi bir fikir olmayabileceği ve maskelenmiş bir özgüven eksikliğine işaret edebileceği vurgulanıyor.

Kaynak: BBC

📚 Metinde Geçen Kelimelerin Lugatçesi

Çocukların ➔ چوجقلرڭ<br />
Sağlıklı ➔ صاغلقلی<br />
Dışlanan ➔ طیشلانلانان<br />
Şaka ➔ شاقه<br />
Tamamen ➔ تماما<br />
Grup ➔ غروپ<br />
Kendimize ➔ کهندیمایز<br />
Özgüven ➔ أوزگوون<br />
Kişinin ➔ کیشینڭ<br />
Sürekli ➔ سورکلی<br />
Konusunda ➔ قونوسندە<br />
Araştırmaya ➔ آراشدیرمەیە<br />
Ortak ➔ اورتاق<br />
Noktası ➔ نقطەسی<br />
Kaldıramamak ➔ قالدیرمامق<br />
Psikologlar ➔ سیکولوگلهر<br />
Yıllarda ➔ ییللردە<br />
Genel ➔ گنل<br />
Kısmı ➔ قسمی<br />
Zorba ➔ زوربه<br />
Diğer ➔ دیگر<br />
Ürkek ➔ أورکك<br />
Hakaret ➔ حقارت<br />
Gülüp ➔ گلوب<br />
Şakalara ➔ شاقەلرە<br />
Olsa ➔ اولسە<br />
Kendilerine ➔ کندیلرینە<br />
Sosyal ➔ صوسیال<br />
Çocuklar ➔ چوجقلر<br />
Gülmek ➔ گولمك


بیرچوغوموز خطالرمزله طالغه گچمەنڭ، کهندیمایز گلەبیلمەنڭ بر أوزگوون بلیرتیسی و صاغلقلی بر باشه چیقمه مقانیزمەسی اولدیغنە اینانیرز. آنجق طوروم گرچکدن بویله می؟ پسیقولوژی دنیاسی، کیشینڭ سورکلی کندیسنە گلمسنڭ نه قدر صاغلقلی اولدیغی قونوسندە اوزون زماندر ایکییە بولونمش طورومدە. قونونڭ تملنە اینمك ایچون ایسە ١٩٩٠لرده یاپیلان چارپیجی بر آراشدیرمەیە دونمەمز گرکییور.


طیشلانلانان چوجقلرڭ اورتاق نقطەسی: شاقه قالدیرمامق


سیکولوگلهر، ١٩٩٠لی ییللردە بعض چوجقلرڭ اوقولده اقرانلری طرفندن نەدن طیشلانلاندیغینی آڭلامق ایچون دەرینلەمسینه بر آراشدیرمه باشلاتدی. الده ایدیلن بولغولر، طیشلانلانان چوجقلرڭ گنل اولەرق ایکی تمل تیبە آیریلدیغینی گوسترییوردی: بر قسمی صالدیرغان و زوربه اگیلیملر گوستریركن، دیگر قسمی أورکك و تماما بویون اگن بر یاپییە صاحیپتی. بربرینە تماما ضد گبی گورونن بو ایکی غروبڭ اصلندە چوق قریتیك بر اورتاق نقطەسی واردی: شاقه قالدیرمامق.


شاقەیی ‘حقارت’ اولەرق آلغیلایانلر و گلوب گچنلر


آراشدیرمەیە گورە، طیشلانلانان چوجقلرڭ شاقەلرە ویردکلری تپکیلر فرقلی اولسە دە آلغیلری عینیدی. زوربه غروپ یاپیلان شاقەلرە أوفکه پاتلامالری ویا شدّتلە قارشیلق ویریركن؛ أورکك غروپ درین بر اینجینلك حیصییله تماما کندی کابوگنە چکیلییوردی. هر ایکی غروپ دە کندیلرینە یوڭلتیلن مزاحی، ایی نیتلی بر طاقیلمادن زیاده طوغریدن بر “حقارت” اولەرق آلغیلییوردی.


بونڭ تام قارشیسنده ایسە صوسیال آچیدن داها یتکین و أوزگوونلی چوجقلر یر آلییوردی. بو چوجقلر کندیلرینە یاپیلان شاقەلری یا هیچ امورسامییور یا دە قارشی طرفله برلکدە گلوب گچمەیی باشارابیلییوردی.


کهندیمایز گولمك هر زمان صاغلقلی می؟


اوزمانلر، حیاتە قارشی نسئەلی و مزاح طولو بر باقیش آچیسینه صاحب اولمەنڭ انسان ایلیشکیلری، روح صاغلغی و گنل یاشام قالیتەسی آچیسندن چوق داها یارارلی اولدیغی قونوسندە همفکر. ارکن یاشلرده قزانیلان شاقه قالدیرابیلمە و کندینە گلەبیلمە یتیسی، یتیشکینلكدەكی صوسیال بجریلرڭ تملینی اولوشدیرویور.


آنجق مادالیونڭ بر دە دیگر یوزی وار. صوڭ ییللردە سیکولوگلهر آراسندە گیدرەك آلولنن طارتیشمه، بو طورومڭ طوزاژییله ایلگیلی. کندیمیزله باریشیق اولوب اوفاق خطالرمزنه گولمك اولوملی بر أوزللك اولسە دە؛ کیشینڭ سورکلی کندینی هدف آلان، کندی دگرینی دوشورن و ضعیفلقلرنی آلای قونوسی یاپان بر مزاح آڭلاییشینی بەنیمسەمسنڭ، صانیلدیغنڭ عکسینه هر زمان ایی بر فکر اولمایابیلەجگی و ماسکهلەنلنمش بر أوزگوون اکسیكلگنە اشارت ایدەبیلەجگی وورغولانییور.


قایناق: ببج



Birçoğumuz hatalarımızla dalga geçmenin, kendimize gülebilmenin bir özgüven belirtisi ve sağlıklı bir başa çıkma mekanizması olduğuna inanırız. Ancak durum gerçekten böyle mi? Psikoloji dünyası, kişinin sürekli kendisine gülmesinin ne kadar sağlıklı olduğu konusunda uzun zamandır ikiye bölünmüş durumda. Konunun temeline inmek için ise 1990’larda yapılan çarpıcı bir araştırmaya dönmemiz gerekiyor.


Dışlanan Çocukların Ortak Noktası: Şaka Kaldıramamak


Psikologlar, 1990’lı yıllarda bazı çocukların okulda akranları tarafından neden dışlandığını anlamak için derinlemesine bir araştırma başlattı. Elde edilen bulgular, dışlanan çocukların genel olarak iki temel tipe ayrıldığını gösteriyordu: Bir kısmı saldırgan ve zorba eğilimler gösterirken, diğer kısmı ürkek ve tamamen boyun eğen bir yapıya sahipti. Birbirine tamamen zıt gibi görünen bu iki grubun aslında çok kritik bir ortak noktası vardı: Şaka kaldıramamak.


Şakayı ‘Hakaret’ Olarak Algılayanlar ve Gülüp Geçenler


Araştırmaya göre, dışlanan çocukların şakalara verdikleri tepkiler farklı olsa da algıları aynıydı. Zorba grup yapılan şakalara öfke patlamaları veya şiddetle karşılık verirken; ürkek grup derin bir incinmişlik hissiyle tamamen kendi kabuğuna çekiliyordu. Her iki grup da kendilerine yöneltilen mizahı, iyi niyetli bir takılmadan ziyade doğrudan bir “hakaret” olarak algılıyordu.


Bunun tam karşısında ise sosyal açıdan daha yetkin ve özgüvenli çocuklar yer alıyordu. Bu çocuklar kendilerine yapılan şakaları ya hiç umursamıyor ya da karşı tarafla birlikte gülüp geçmeyi başarabiliyordu.


Kendimize Gülmek Her Zaman Sağlıklı mı?


Uzmanlar, hayata karşı neşeli ve mizah dolu bir bakış açısına sahip olmanın insan ilişkileri, ruh sağlığı ve genel yaşam kalitesi açısından çok daha yararlı olduğu konusunda hemfikir. Erken yaşlarda kazanılan şaka kaldırabilme ve kendine gülebilme yetisi, yetişkinlikteki sosyal becerilerin temelini oluşturuyor.


Ancak madalyonun bir de diğer yüzü var. Son yıllarda psikologlar arasında giderek alevlenen tartışma, bu durumun dozajıyla ilgili. Kendimizle barışık olup ufak hatalarımıza gülmek olumlu bir özellik olsa da; kişinin sürekli kendini hedef alan, kendi değerini düşüren ve zayıflıklarını alay konusu yapan bir mizah anlayışını benimsemesinin, sanıldığının aksine her zaman iyi bir fikir olmayabileceği ve maskelenmiş bir özgüven eksikliğine işaret edebileceği vurgulanıyor.


Kaynak: BBC

Yorumlar

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir