گواشدە یوزییللار صوڭرە اورتایه چیقتی: چوگان موتیفلی چوجق مزار! – Gevaş’ta yüzyıllar sonra ortaya çıktı: Çevgan motifli çocuk mezarı!

tmptitle görseli
📜 Hibrit İçerik: Osmanlıca & Latinize Transkripsiyon

گواشدە یوزییللار صوڭرە اورتایه چیقتی: چوگان موتیفلی چوجق مزار!

Gevaş’ta yüzyıllar sonra ortaya çıktı: Çevgan motifli çocuk mezarı!
آناطولینڭAnadolu'nun اڭen بویوكbüyük تورك-اسلامTürk-İslam مزارلقلرندنmezarlıklarından بریbiri اولانolan تاریخیtarihi سلچوقلیSelçuklu مزارلقنده،Mezarlığı'nda, ٧٠٠700 ییلyıl أوڭجەönce یاپطیریلانyaptırılan حلیمهHalime خاتونHatun کومبەتینڭKümbeti'nin دەde بولوندیغیbulunduğu آلاندهalanda کولتورKültür وve توریزمTurizm باقانلغنڭBakanlığının اذنییلهizniyle ٢٠٢٢دە2022'de باشلاتیلانbaşlatılan قازی،kazı, رستوراسیونrestorasyon وve قونصرواصیونkonservasyon چالیشمەلریçalışmaları سورویور.sürüyor.
قازیKazı چالیشمەلری،çalışmaları, وانVan یوزنجیYüzüncü ییلYıl أونیورسیتەسیÜniversitesi (ییو)(YYÜ) صنعتSanat تاریخیTarihi بولومیBölümü أوگرتیمÖğretim أویەسیÜyesi دوچ.Doç. در.Dr. ارجانErcan چالیشÇalış باشقانلغنده،başkanlığında, آرالرندەaralarında صنعتsanat تاریخی،tarihi, آرقەولوژی،arkeoloji, اپیگرافی،epigrafi, معمارلق،mimarlık, رستوراسیونrestorasyon وve قونصرواصیونkonservasyon آلانلرندنalanlarından اوزمانلرڭuzmanların بولوندیغیbulunduğu ١٥15 کیشیلكkişilik اکیپekip طرفندنtarafından یوروتولییور.yürütülüyor.
یاقلاشیقYaklaşık ٥٠50 دونوملكdönümlük تاریخیtarihi مزارلقده،mezarlıkta, بویلریboyları ٢،٥2,5 مترەیەmetreye اولاشان،ulaşan, أوزرلریدەكیüzerlerindeki کتابهkitabe وve گلەنكسالgeleneksel موتیفلرلهmotiflerle دقّدیdikkati چکنçeken ١٠٠٠ڭ1000'in أوزرندەüzerinde مزارmezar طاشیtaşı تثبیتtespit ایدیلدی.edildi.
قازیKazı آلاننڭalanının قارەلاژkarelaj خریطەسنیharitasını چیقارانçıkaran اکیپ،ekip, 10کس1010×10 مترەلكmetrelik آچمەلردهaçmalarda قونتروللوkontrollü شکلدەşekilde یاقلاشیقyaklaşık ٣٠-٦٠30-60 سانتیمترهsantimetre درینلگەderinliğe ایناركinerek طوپراغڭtoprağın التندهaltında قالانkalan مزارmezar طاشلرنیtaşlarını بلیرلییور.belirliyor.
حلیمهHalime خاتونHatun کومبەتینڭKümbeti'nin یاقینندهyakınında چالیشمەلریçalışmaları یوغونلاشطیرانyoğunlaştıran اکیپ،ekip, ٤٠40 سانتیمترهsantimetre طوپراقtoprak التندهaltında بولونان،bulunan, صندوقهsanduka تیپیtipi وve أوزرندەüzerinde چوگانçevgan موتیفیmotifi (تورك-اسلام(Türk-İslam گلەنكسالgeleneksel صنعدندهsanatında وve مزارmezar طاشلرندهtaşlarında گورولن،görülen, اصالدی،asaleti, ییگیتلگی،yiğitliği, بینیجیلكدەكیbinicilikteki اوستەلغیustalığı وve قهرمانلغیkahramanlığı سیمگەلەینsimgeleyen فیگور)figür) بولونانbulunan چوجقçocuk مزارmezar طاشینیtaşını تثبیتtespit ایتدی.etti.
اوزمانUzman اکیپ،ekip, یاقلاشیقyaklaşık ١،٥1,5 گونgün سورنsüren تیتیزtitiz چالیشمایلهçalışmayla چوجقçocuk مزارmezar طاشینیtaşını گونgün یوزنەyüzüne چیقاردی.çıkardı.
"چوگان"Çevgan موتیفی،motifi, توركTürk صنعدندهsanatında اولدقجەoldukça أونمönem ارضarz ایتمکدەدر"etmektedir"
دوچ.Doç. در.Dr. ارجانErcan چالیش،Çalış, آهAA مخابرنە،muhabirine, توركTürk کولتورندهkültüründe أونملیönemli برbir یرەyere صاحبsahip اولانolan چوگانین،çevganın, آتat أوزرندەüzerinde اوینانانoynanan گلەنكسالgeleneksel برbir سپورspor اولەرقolarak بیلندیگینی،bilindiğini, اویونجولرڭoyuncuların آتat أوزرندەüzerinde اللریدەكیellerindeki اوزونuzun صوپەلرلهsopalarla طوبەtopa ووراراكvurarak مجادلهmücadele ایتدیگڭیettiğini سویلەدی.söyledi.
آتAt بینمه،binme, چویکلكçeviklik وve صاواشجیلقsavaşçılık بجریلرنیbecerilerini گلیشدیرنgeliştiren چوگانینçevganın گچمشدەgeçmişte یالڭزجەyalnızca برbir اویونoyun ویاveya سپورspor اولەرقolarak گورولمەدیگینیgörülmediğini بلیرتنbelirten چالیش،Çalış, عینaynı زماندەzamanda چوجقلرڭçocukların وve گنچلرڭgençlerin صاواشدهsavaşta احتیاجihtiyaç دویاجقلریduyacakları بجریلریbecerileri قزانمالرنەkazanmalarına یاردیمجیyardımcı اولانolan برbir اگیتیمeğitim یوڭتمیyöntemi اولەرقolarak دەda قوللانیللانیلدیغینیkullanıldığını افادهifade ایتدی.etti.
گواشGevaş سلچوقلیSelçuklu مزارلقینیMezarlığı'nı دیگرdiğer مزارلقلردنmezarlıklardan آییرانayıran اڭen بویوكbüyük أوزللكلردنözelliklerden برنڭbirisinin دەde زنکینzengin برbir سوسلەمەsüsleme پروغرامنەprogramına صاحبsahip اولمسیolması اولدیغنیolduğunu دیلەdile گتیرنgetiren چالیش،Çalış, شونلریşunları قید  ایتدی:kaydetti:
"بورادە"Burada قاصطەتدیگمز،kastettiğimiz, زنکینzengin برbir موتیفmotif چشیتلیلكنڭçeşitliliğinin سوزsöz قونوسیkonusu اولمسیدر.olmasıdır. بونلرBunlar آراسندەarasında اڭen دقّتdikkat چکیجیçekici اولانلردنolanlardan بریسىbirisi دەde شمعدانşamdan موتیفیدر.motifidir. زیراZira شمعدانşamdan موتیفی،motifi, دیگرdiğer مزارلقلردهmezarlıklarda نادراnadiren راستلانلانانrastlanan برbir موتیفmotif اولمەسنەolmasına قارشین،karşın, گواشGevaş سلچوقلیSelçuklu مزارلقندهMezarlığı'nda همhem سیستماتیكsistematik اولەرقolarak همhem دەde چشیتلیçeşitli فورملرده،formlarda, زنکینzengin برbir شکلدەşekilde قوللانیللانیلدیغینیkullanıldığını گورمكgörmek ممکندر.mümkündür. اماAma اڭen أونملیسی،önemlisi, اصلندەaslında بورادەburada أوڭەöne چیقانçıkan چوگانçevgan موتیفیدر.motifidir. بوBu ییلyıl یاپدیغمزyaptığımız چالیشمالردهçalışmalarda ایکنجیikinci چوگانçevgan موتیفلیmotifli طاشیtaşı آچیغهaçığa چیقارمشçıkarmış بولونمقدەز.bulunmaktayız. چوگانÇevgan موتیفی،motifi, توركTürk صنعدندهsanatında اولدقجەoldukça أونمönem ارضarz ایتمکدەدر.etmektedir. اورتهOrta آسیەدنAsya'dan گلنgelen برbir کولتورڭkültürün دوامینیdevamını تشکیلteşkil ایتدیگیettiği ایچونiçin اولدقجەoldukça أونملیدر.önemlidir. چوگانÇevgan موتیفیmotifi شوşu آچیدنaçıdan دەda بزەbize چوقçok أونملیönemli صوڭوچلرsonuçlar ویردی.verdi. ایکیİki چوگانçevgan موتیفلیmotifli مزارmezar طاشینڭtaşının دەda چوجقçocuk وve گنچgenç یاشلرەyaşlara عائدait اولدیغنیolduğunu تثبیتtespit ایتدك.ettik. چوجقÇocuk وve گنچgenç یاشلردەكیyaşlardaki مزارmezar طاشلرندهtaşlarında چوگانçevgan موتیفنەmotifine راستلامامزنڭrastlamamızın نەدنی،nedeni, چوگانçevgan اویوننڭoyununun اوo دونمدەdönemde برbir اویونoyun اولەرقolarak قوللانیلمسی،kullanılması, داهاdaha صوڭرەsonra ایسەise بوbu اویونڭoyunun مزارmezar طاشلرندهtaşlarında برbir موتیفmotif اولەرقolarak قارشیمزنهkarşımıza چیقمسیدر."çıkmasıdır."
"عثمانلیلرده"Osmanlılarda دەda صیقجەsıkça گوردوغمزgördüğümüz برbir پرنسprens یتیشدیرمهyetiştirme آڭلاییشیanlayışı سوزsöz قونوسی"konusu"
چوگانÇevgan اویوننڭoyununun اساسesas اعتباریلهitibarıyla همhem صاواشدهsavaşta تاقتیكسالtaktiksel اولەرقolarak قوللانیلانkullanılan همhem دەde برbir سپورspor فعالیتfaaliyeti اولەرقolarak دگرلندیریلنdeğerlendirilen برbir اویونoyun اولدیغنیolduğunu دیلەdile گتیرنgetiren چالیش،Çalış, سوزلرینیsözlerini شویلهşöyle تماملادی:tamamladı:
"بونڭ"Bunun برbir صاواشsavaş وve سپورspor فعالیتfaaliyeti اویونیoyunu اولدیغنیolduğunu سویلەیەبیلیرز.söyleyebiliriz. قونویەKonuya صاواشجیsavaşçı أوزرندن،üzerinden, أوزللکلهözellikle چوجقلرەçocuklara عائدait طاشلردهtaşlarda چوگانçevgan موتیفنەmotifine باقدیغمزbaktığımız زمان،zaman, چوجقلرڭçocukların اساسesas اعتباریلهitibarıyla گنچgenç یاشلرده،yaşlarda, داهاdaha چوجوققنçocukken همhem صاواشجیsavaşçı أوزللكلرنڭözelliklerinin همhem دەde جسارتلرنڭcesaretlerinin گلیشدیریلدیگینیgeliştirildiğini وve عادتاadeta عثمانلیلردهOsmanlılarda دەda صیقجەsıkça گوردوغمزgördüğümüz برbir پرنسprens یتیشدیرمهyetiştirme آڭلاییشنڭanlayışının سوزsöz قونوسیkonusu اولدیغنیolduğunu گورویورز.görüyoruz. هنوزHenüz کوچكküçük یاشلردهyaşlarda بونلرbunlar یتیشتیریلییورyetiştiriliyor وve ایلریدهileride گلەبیلەجكلریgelebilecekleri یوکسكyüksek موقعmevki وve مقاملرەmakamlara حاضرلانلانمالریhazırlanmaları ایچونiçin برbir اگیتیمدنeğitimden گچیریلییورلار."geçiriliyorlar."
قایناق:Kaynak: آهAA

گواشدە یوزییللار صوڭرە اورتایه چیقتی: چوگان موتیفلی چوجق مزار!

آناطولینڭ اڭ بویوك تورك-اسلام مزارلقلرندن بری اولان تاریخی سلچوقلی مزارلقنده، ٧٠٠ ییل أوڭجە یاپطیریلان حلیمه خاتون کومبەتینڭ دە بولوندیغی آلانده کولتور و توریزم باقانلغنڭ اذنییله ٢٠٢٢دە باشلاتیلان قازی، رستوراسیون و قونصرواصیون چالیشمەلری سورویور.

قازی چالیشمەلری، وان یوزنجی ییل أونیورسیتەسی (ییو) صنعت تاریخی بولومی أوگرتیم أویەسی دوچ. در. ارجان چالیش باشقانلغنده، آرالرندە صنعت تاریخی، آرقەولوژی، اپیگرافی، معمارلق، رستوراسیون و قونصرواصیون آلانلرندن اوزمانلرڭ بولوندیغی ١٥ کیشیلك اکیپ طرفندن یوروتولییور.

یاقلاشیق ٥٠ دونوملك تاریخی مزارلقده، بویلری ٢،٥ مترەیە اولاشان، أوزرلریدەكی کتابه و گلەنكسال موتیفلرله دقّدی چکن ١٠٠٠ڭ أوزرندە مزار طاشی تثبیت ایدیلدی.

قازی آلاننڭ قارەلاژ خریطەسنی چیقاران اکیپ، 10کس10 مترەلك آچمەلرده قونتروللو شکلدە یاقلاشیق ٣٠-٦٠ سانتیمتره درینلگە اینارك طوپراغڭ التنده قالان مزار طاشلرنی بلیرلییور.

حلیمه خاتون کومبەتینڭ یاقیننده چالیشمەلری یوغونلاشطیران اکیپ، ٤٠ سانتیمتره طوپراق التنده بولونان، صندوقه تیپی و أوزرندە چوگان موتیفی (تورك-اسلام گلەنكسال صنعدنده و مزار طاشلرنده گورولن، اصالدی، ییگیتلگی، بینیجیلكدەكی اوستەلغی و قهرمانلغی سیمگەلەین فیگور) بولونان چوجق مزار طاشینی تثبیت ایتدی.

اوزمان اکیپ، یاقلاشیق ١،٥ گون سورن تیتیز چالیشمایله چوجق مزار طاشینی گون یوزنە چیقاردی.

“چوگان موتیفی، تورك صنعدنده اولدقجە أونم ارض ایتمکدەدر”

دوچ. در. ارجان چالیش، آه مخابرنە، تورك کولتورنده أونملی بر یرە صاحب اولان چوگانین، آت أوزرندە اوینانان گلەنكسال بر سپور اولەرق بیلندیگینی، اویونجولرڭ آت أوزرندە اللریدەكی اوزون صوپەلرله طوبە ووراراك مجادله ایتدیگڭی سویلەدی.

آت بینمه، چویکلك و صاواشجیلق بجریلرنی گلیشدیرن چوگانین گچمشدە یالڭزجە بر اویون ویا سپور اولەرق گورولمەدیگینی بلیرتن چالیش، عین زماندە چوجقلرڭ و گنچلرڭ صاواشده احتیاج دویاجقلری بجریلری قزانمالرنە یاردیمجی اولان بر اگیتیم یوڭتمی اولەرق دە قوللانیللانیلدیغینی افاده ایتدی.

گواش سلچوقلی مزارلقینی دیگر مزارلقلردن آییران اڭ بویوك أوزللكلردن برنڭ دە زنکین بر سوسلەمە پروغرامنە صاحب اولمسی اولدیغنی دیلە گتیرن چالیش، شونلری قید ایتدی:

“بورادە قاصطەتدیگمز، زنکین بر موتیف چشیتلیلكنڭ سوز قونوسی اولمسیدر. بونلر آراسندە اڭ دقّت چکیجی اولانلردن بریسى دە شمعدان موتیفیدر. زیرا شمعدان موتیفی، دیگر مزارلقلرده نادرا راستلانلانان بر موتیف اولمەسنە قارشین، گواش سلچوقلی مزارلقنده هم سیستماتیك اولەرق هم دە چشیتلی فورملرده، زنکین بر شکلدە قوللانیللانیلدیغینی گورمك ممکندر. اما اڭ أونملیسی، اصلندە بورادە أوڭە چیقان چوگان موتیفیدر. بو ییل یاپدیغمز چالیشمالرده ایکنجی چوگان موتیفلی طاشی آچیغه چیقارمش بولونمقدەز. چوگان موتیفی، تورك صنعدنده اولدقجە أونم ارض ایتمکدەدر. اورته آسیەدن گلن بر کولتورڭ دوامینی تشکیل ایتدیگی ایچون اولدقجە أونملیدر. چوگان موتیفی شو آچیدن دە بزە چوق أونملی صوڭوچلر ویردی. ایکی چوگان موتیفلی مزار طاشینڭ دە چوجق و گنچ یاشلرە عائد اولدیغنی تثبیت ایتدك. چوجق و گنچ یاشلردەكی مزار طاشلرنده چوگان موتیفنە راستلامامزنڭ نەدنی، چوگان اویوننڭ او دونمدە بر اویون اولەرق قوللانیلمسی، داها صوڭرە ایسە بو اویونڭ مزار طاشلرنده بر موتیف اولەرق قارشیمزنه چیقمسیدر.”

“عثمانلیلرده دە صیقجە گوردوغمز بر پرنس یتیشدیرمه آڭلاییشی سوز قونوسی”

چوگان اویوننڭ اساس اعتباریله هم صاواشده تاقتیكسال اولەرق قوللانیلان هم دە بر سپور فعالیت اولەرق دگرلندیریلن بر اویون اولدیغنی دیلە گتیرن چالیش، سوزلرینی شویله تماملادی:

“بونڭ بر صاواش و سپور فعالیت اویونی اولدیغنی سویلەیەبیلیرز. قونویە صاواشجی أوزرندن، أوزللکله چوجقلرە عائد طاشلرده چوگان موتیفنە باقدیغمز زمان، چوجقلرڭ اساس اعتباریله گنچ یاشلرده، داها چوجوققن هم صاواشجی أوزللكلرنڭ هم دە جسارتلرنڭ گلیشدیریلدیگینی و عادتا عثمانلیلرده دە صیقجە گوردوغمز بر پرنس یتیشدیرمه آڭلاییشنڭ سوز قونوسی اولدیغنی گورویورز. هنوز کوچك یاشلرده بونلر یتیشتیریلییور و ایلریده گلەبیلەجكلری یوکسك موقع و مقاملرە حاضرلانلانمالری ایچون بر اگیتیمدن گچیریلییورلار.”

قایناق: آه

Gevaş’ta yüzyıllar sonra ortaya çıktı: Çevgan motifli çocuk mezarı!

Anadolu’nun en büyük Türk-İslam mezarlıklarından biri olan tarihi Selçuklu Mezarlığı’nda, 700 yıl önce yaptırılan Halime Hatun Kümbeti’nin de bulunduğu alanda Kültür ve Turizm Bakanlığının izniyle 2022’de başlatılan kazı, restorasyon ve konservasyon çalışmaları sürüyor.

Kazı çalışmaları, Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi (YYÜ) Sanat Tarihi Bölümü Öğretim Üyesi Doç. Dr. Ercan Çalış başkanlığında, aralarında sanat tarihi, arkeoloji, epigrafi, mimarlık, restorasyon ve konservasyon alanlarından uzmanların bulunduğu 15 kişilik ekip tarafından yürütülüyor.

Yaklaşık 50 dönümlük tarihi mezarlıkta, boyları 2,5 metreye ulaşan, üzerlerindeki kitabe ve geleneksel motiflerle dikkati çeken 1000’in üzerinde mezar taşı tespit edildi.

Kazı alanının karelaj haritasını çıkaran ekip, 10×10 metrelik açmalarda kontrollü şekilde yaklaşık 30-60 santimetre derinliğe inerek toprağın altında kalan mezar taşlarını belirliyor.

Halime Hatun Kümbeti’nin yakınında çalışmaları yoğunlaştıran ekip, 40 santimetre toprak altında bulunan, sanduka tipi ve üzerinde çevgan motifi (Türk-İslam geleneksel sanatında ve mezar taşlarında görülen, asaleti, yiğitliği, binicilikteki ustalığı ve kahramanlığı simgeleyen figür) bulunan çocuk mezar taşını tespit etti.

Uzman ekip, yaklaşık 1,5 gün süren titiz çalışmayla çocuk mezar taşını gün yüzüne çıkardı.

“Çevgan motifi, Türk sanatında oldukça önem arz etmektedir”

Doç. Dr. Ercan Çalış, AA muhabirine, Türk kültüründe önemli bir yere sahip olan çevganın, at üzerinde oynanan geleneksel bir spor olarak bilindiğini, oyuncuların at üzerinde ellerindeki uzun sopalarla topa vurarak mücadele ettiğini söyledi.

At binme, çeviklik ve savaşçılık becerilerini geliştiren çevganın geçmişte yalnızca bir oyun veya spor olarak görülmediğini belirten Çalış, aynı zamanda çocukların ve gençlerin savaşta ihtiyaç duyacakları becerileri kazanmalarına yardımcı olan bir eğitim yöntemi olarak da kullanıldığını ifade etti.

Gevaş Selçuklu Mezarlığı’nı diğer mezarlıklardan ayıran en büyük özelliklerden birisinin de zengin bir süsleme programına sahip olması olduğunu dile getiren Çalış, şunları kaydetti:

“Burada kastettiğimiz, zengin bir motif çeşitliliğinin söz konusu olmasıdır. Bunlar arasında en dikkat çekici olanlardan birisi de şamdan motifidir. Zira şamdan motifi, diğer mezarlıklarda nadiren rastlanan bir motif olmasına karşın, Gevaş Selçuklu Mezarlığı’nda hem sistematik olarak hem de çeşitli formlarda, zengin bir şekilde kullanıldığını görmek mümkündür. Ama en önemlisi, aslında burada öne çıkan çevgan motifidir. Bu yıl yaptığımız çalışmalarda ikinci çevgan motifli taşı açığa çıkarmış bulunmaktayız. Çevgan motifi, Türk sanatında oldukça önem arz etmektedir. Orta Asya’dan gelen bir kültürün devamını teşkil ettiği için oldukça önemlidir. Çevgan motifi şu açıdan da bize çok önemli sonuçlar verdi. İki çevgan motifli mezar taşının da çocuk ve genç yaşlara ait olduğunu tespit ettik. Çocuk ve genç yaşlardaki mezar taşlarında çevgan motifine rastlamamızın nedeni, çevgan oyununun o dönemde bir oyun olarak kullanılması, daha sonra ise bu oyunun mezar taşlarında bir motif olarak karşımıza çıkmasıdır.”

“Osmanlılarda da sıkça gördüğümüz bir prens yetiştirme anlayışı söz konusu”

Çevgan oyununun esas itibarıyla hem savaşta taktiksel olarak kullanılan hem de bir spor faaliyeti olarak değerlendirilen bir oyun olduğunu dile getiren Çalış, sözlerini şöyle tamamladı:

“Bunun bir savaş ve spor faaliyeti oyunu olduğunu söyleyebiliriz. Konuya savaşçı üzerinden, özellikle çocuklara ait taşlarda çevgan motifine baktığımız zaman, çocukların esas itibarıyla genç yaşlarda, daha çocukken hem savaşçı özelliklerinin hem de cesaretlerinin geliştirildiğini ve adeta Osmanlılarda da sıkça gördüğümüz bir prens yetiştirme anlayışının söz konusu olduğunu görüyoruz. Henüz küçük yaşlarda bunlar yetiştiriliyor ve ileride gelebilecekleri yüksek mevki ve makamlara hazırlanmaları için bir eğitimden geçiriliyorlar.”

Kaynak: AA
📖 Osmanlıca Orijinal Metin

گواشدە یوزییللار صوڭرە اورتایه چیقتی: چوگان موتیفلی چوجق مزار!

آناطولینڭ اڭ بویوك تورك-اسلام مزارلقلرندن بری اولان تاریخی سلچوقلی مزارلقنده، ٧٠٠ ییل أوڭجە یاپطیریلان حلیمه خاتون کومبەتینڭ دە بولوندیغی آلانده کولتور و توریزم باقانلغنڭ اذنییله ٢٠٢٢دە باشلاتیلان قازی، رستوراسیون و قونصرواصیون چالیشمەلری سورویور.

قازی چالیشمەلری، وان یوزنجی ییل أونیورسیتەسی (ییو) صنعت تاریخی بولومی أوگرتیم أویەسی دوچ. در. ارجان چالیش باشقانلغنده، آرالرندە صنعت تاریخی، آرقەولوژی، اپیگرافی، معمارلق، رستوراسیون و قونصرواصیون آلانلرندن اوزمانلرڭ بولوندیغی ١٥ کیشیلك اکیپ طرفندن یوروتولییور.

یاقلاشیق ٥٠ دونوملك تاریخی مزارلقده، بویلری ٢،٥ مترەیە اولاشان، أوزرلریدەكی کتابه و گلەنكسال موتیفلرله دقّدی چکن ١٠٠٠ڭ أوزرندە مزار طاشی تثبیت ایدیلدی.

قازی آلاننڭ قارەلاژ خریطەسنی چیقاران اکیپ، 10کس10 مترەلك آچمەلرده قونتروللو شکلدە یاقلاشیق ٣٠-٦٠ سانتیمتره درینلگە اینارك طوپراغڭ التنده قالان مزار طاشلرنی بلیرلییور.

حلیمه خاتون کومبەتینڭ یاقیننده چالیشمەلری یوغونلاشطیران اکیپ، ٤٠ سانتیمتره طوپراق التنده بولونان، صندوقه تیپی و أوزرندە چوگان موتیفی (تورك-اسلام گلەنكسال صنعدنده و مزار طاشلرنده گورولن، اصالدی، ییگیتلگی، بینیجیلكدەكی اوستەلغی و قهرمانلغی سیمگەلەین فیگور) بولونان چوجق مزار طاشینی تثبیت ایتدی.

اوزمان اکیپ، یاقلاشیق ١،٥ گون سورن تیتیز چالیشمایله چوجق مزار طاشینی گون یوزنە چیقاردی.

“چوگان موتیفی، تورك صنعدنده اولدقجە أونم ارض ایتمکدەدر”

دوچ. در. ارجان چالیش، آه مخابرنە، تورك کولتورنده أونملی بر یرە صاحب اولان چوگانین، آت أوزرندە اوینانان گلەنكسال بر سپور اولەرق بیلندیگینی، اویونجولرڭ آت أوزرندە اللریدەكی اوزون صوپەلرله طوبە ووراراك مجادله ایتدیگڭی سویلەدی.

آت بینمه، چویکلك و صاواشجیلق بجریلرنی گلیشدیرن چوگانین گچمشدە یالڭزجە بر اویون ویا سپور اولەرق گورولمەدیگینی بلیرتن چالیش، عین زماندە چوجقلرڭ و گنچلرڭ صاواشده احتیاج دویاجقلری بجریلری قزانمالرنە یاردیمجی اولان بر اگیتیم یوڭتمی اولەرق دە قوللانیللانیلدیغینی افاده ایتدی.

گواش سلچوقلی مزارلقینی دیگر مزارلقلردن آییران اڭ بویوك أوزللكلردن برنڭ دە زنکین بر سوسلەمە پروغرامنە صاحب اولمسی اولدیغنی دیلە گتیرن چالیش، شونلری قید ایتدی:

“بورادە قاصطەتدیگمز، زنکین بر موتیف چشیتلیلكنڭ سوز قونوسی اولمسیدر. بونلر آراسندە اڭ دقّت چکیجی اولانلردن بریسى دە شمعدان موتیفیدر. زیرا شمعدان موتیفی، دیگر مزارلقلرده نادرا راستلانلانان بر موتیف اولمەسنە قارشین، گواش سلچوقلی مزارلقنده هم سیستماتیك اولەرق هم دە چشیتلی فورملرده، زنکین بر شکلدە قوللانیللانیلدیغینی گورمك ممکندر. اما اڭ أونملیسی، اصلندە بورادە أوڭە چیقان چوگان موتیفیدر. بو ییل یاپدیغمز چالیشمالرده ایکنجی چوگان موتیفلی طاشی آچیغه چیقارمش بولونمقدەز. چوگان موتیفی، تورك صنعدنده اولدقجە أونم ارض ایتمکدەدر. اورته آسیەدن گلن بر کولتورڭ دوامینی تشکیل ایتدیگی ایچون اولدقجە أونملیدر. چوگان موتیفی شو آچیدن دە بزە چوق أونملی صوڭوچلر ویردی. ایکی چوگان موتیفلی مزار طاشینڭ دە چوجق و گنچ یاشلرە عائد اولدیغنی تثبیت ایتدك. چوجق و گنچ یاشلردەكی مزار طاشلرنده چوگان موتیفنە راستلامامزنڭ نەدنی، چوگان اویوننڭ او دونمدە بر اویون اولەرق قوللانیلمسی، داها صوڭرە ایسە بو اویونڭ مزار طاشلرنده بر موتیف اولەرق قارشیمزنه چیقمسیدر.”

“عثمانلیلرده دە صیقجە گوردوغمز بر پرنس یتیشدیرمه آڭلاییشی سوز قونوسی”

چوگان اویوننڭ اساس اعتباریله هم صاواشده تاقتیكسال اولەرق قوللانیلان هم دە بر سپور فعالیت اولەرق دگرلندیریلن بر اویون اولدیغنی دیلە گتیرن چالیش، سوزلرینی شویله تماملادی:

“بونڭ بر صاواش و سپور فعالیت اویونی اولدیغنی سویلەیەبیلیرز. قونویە صاواشجی أوزرندن، أوزللکله چوجقلرە عائد طاشلرده چوگان موتیفنە باقدیغمز زمان، چوجقلرڭ اساس اعتباریله گنچ یاشلرده، داها چوجوققن هم صاواشجی أوزللكلرنڭ هم دە جسارتلرنڭ گلیشدیریلدیگینی و عادتا عثمانلیلرده دە صیقجە گوردوغمز بر پرنس یتیشدیرمه آڭلاییشنڭ سوز قونوسی اولدیغنی گورویورز. هنوز کوچك یاشلرده بونلر یتیشتیریلییور و ایلریده گلەبیلەجكلری یوکسك موقع و مقاملرە حاضرلانلانمالری ایچون بر اگیتیمدن گچیریلییورلار.”

قایناق: آه
🔤 Latinize Transkripsiyon (Çeviriyazı)

Gevaş’ta yüzyıllar sonra ortaya çıktı: Çevgan motifli çocuk mezarı!

Anadolu’nun en büyük Türk-İslam mezarlıklarından biri olan tarihi Selçuklu Mezarlığı’nda, 700 yıl önce yaptırılan Halime Hatun Kümbeti’nin de bulunduğu alanda Kültür ve Turizm Bakanlığının izniyle 2022’de başlatılan kazı, restorasyon ve konservasyon çalışmaları sürüyor.

Kazı çalışmaları, Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi (YYÜ) Sanat Tarihi Bölümü Öğretim Üyesi Doç. Dr. Ercan Çalış başkanlığında, aralarında sanat tarihi, arkeoloji, epigrafi, mimarlık, restorasyon ve konservasyon alanlarından uzmanların bulunduğu 15 kişilik ekip tarafından yürütülüyor.

Yaklaşık 50 dönümlük tarihi mezarlıkta, boyları 2,5 metreye ulaşan, üzerlerindeki kitabe ve geleneksel motiflerle dikkati çeken 1000’in üzerinde mezar taşı tespit edildi.

Kazı alanının karelaj haritasını çıkaran ekip, 10×10 metrelik açmalarda kontrollü şekilde yaklaşık 30-60 santimetre derinliğe inerek toprağın altında kalan mezar taşlarını belirliyor.

Halime Hatun Kümbeti’nin yakınında çalışmaları yoğunlaştıran ekip, 40 santimetre toprak altında bulunan, sanduka tipi ve üzerinde çevgan motifi (Türk-İslam geleneksel sanatında ve mezar taşlarında görülen, asaleti, yiğitliği, binicilikteki ustalığı ve kahramanlığı simgeleyen figür) bulunan çocuk mezar taşını tespit etti.

Uzman ekip, yaklaşık 1,5 gün süren titiz çalışmayla çocuk mezar taşını gün yüzüne çıkardı.

“Çevgan motifi, Türk sanatında oldukça önem arz etmektedir”

Doç. Dr. Ercan Çalış, AA muhabirine, Türk kültüründe önemli bir yere sahip olan çevganın, at üzerinde oynanan geleneksel bir spor olarak bilindiğini, oyuncuların at üzerinde ellerindeki uzun sopalarla topa vurarak mücadele ettiğini söyledi.

At binme, çeviklik ve savaşçılık becerilerini geliştiren çevganın geçmişte yalnızca bir oyun veya spor olarak görülmediğini belirten Çalış, aynı zamanda çocukların ve gençlerin savaşta ihtiyaç duyacakları becerileri kazanmalarına yardımcı olan bir eğitim yöntemi olarak da kullanıldığını ifade etti.

Gevaş Selçuklu Mezarlığı’nı diğer mezarlıklardan ayıran en büyük özelliklerden birisinin de zengin bir süsleme programına sahip olması olduğunu dile getiren Çalış, şunları kaydetti:

“Burada kastettiğimiz, zengin bir motif çeşitliliğinin söz konusu olmasıdır. Bunlar arasında en dikkat çekici olanlardan birisi de şamdan motifidir. Zira şamdan motifi, diğer mezarlıklarda nadiren rastlanan bir motif olmasına karşın, Gevaş Selçuklu Mezarlığı’nda hem sistematik olarak hem de çeşitli formlarda, zengin bir şekilde kullanıldığını görmek mümkündür. Ama en önemlisi, aslında burada öne çıkan çevgan motifidir. Bu yıl yaptığımız çalışmalarda ikinci çevgan motifli taşı açığa çıkarmış bulunmaktayız. Çevgan motifi, Türk sanatında oldukça önem arz etmektedir. Orta Asya’dan gelen bir kültürün devamını teşkil ettiği için oldukça önemlidir. Çevgan motifi şu açıdan da bize çok önemli sonuçlar verdi. İki çevgan motifli mezar taşının da çocuk ve genç yaşlara ait olduğunu tespit ettik. Çocuk ve genç yaşlardaki mezar taşlarında çevgan motifine rastlamamızın nedeni, çevgan oyununun o dönemde bir oyun olarak kullanılması, daha sonra ise bu oyunun mezar taşlarında bir motif olarak karşımıza çıkmasıdır.”

“Osmanlılarda da sıkça gördüğümüz bir prens yetiştirme anlayışı söz konusu”

Çevgan oyununun esas itibarıyla hem savaşta taktiksel olarak kullanılan hem de bir spor faaliyeti olarak değerlendirilen bir oyun olduğunu dile getiren Çalış, sözlerini şöyle tamamladı:

“Bunun bir savaş ve spor faaliyeti oyunu olduğunu söyleyebiliriz. Konuya savaşçı üzerinden, özellikle çocuklara ait taşlarda çevgan motifine baktığımız zaman, çocukların esas itibarıyla genç yaşlarda, daha çocukken hem savaşçı özelliklerinin hem de cesaretlerinin geliştirildiğini ve adeta Osmanlılarda da sıkça gördüğümüz bir prens yetiştirme anlayışının söz konusu olduğunu görüyoruz. Henüz küçük yaşlarda bunlar yetiştiriliyor ve ileride gelebilecekleri yüksek mevki ve makamlara hazırlanmaları için bir eğitimden geçiriliyorlar.”

Kaynak: AA

📚 Metinde Geçen Kelimelerin Lugatçesi

Çevgan ➔ چوگان<br />
Mezar ➔ مزار<br />
Türk ➔ تورك<br />
Çalış ➔ چالیش<br />
Motifi ➔ موتیفی<br />
Tarihi ➔ تاریخی<br />
Ekip ➔ اکیپ<br />
Çocuk ➔ چوجق<br />
Spor ➔ سپور<br />
Selçuklu ➔ سلچوقلی<br />
Mezarlığı ➔ مزارلغی<br />
Kazı ➔ قازی<br />
Çalışmaları ➔ چالیشمەلری<br />
Yaklaşık ➔ یاقلاشیق<br />
Geleneksel ➔ گلەنكسال<br />
Tespit ➔ تثبیت<br />
Sanatında ➔ صنعدنده<br />
Taşlarında ➔ طاشلرنده<br />
Oldukça ➔ اولدقجە<br />
Oyun ➔ اویون<br />
Zengin ➔ زنکین<br />
Motif ➔ موتیف<br />
Konusu ➔ قونوسی<br />
Genç ➔ گنچ<br />
Büyük ➔ بویوك<br />
İslam ➔ أی̇صلام<br />
Halime ➔ حلیمه<br />
Hatun ➔ خاتون<br />
Kümbeti ➔ کنبدی<br />
Bulunduğu ➔ بولوندیغی


آناطولینڭ اڭ بویوك تورك-اسلام مزارلقلرندن بری اولان تاریخی سلچوقلی مزارلقنده، ٧٠٠ ییل أوڭجە یاپطیریلان حلیمه خاتون کومبەتینڭ دە بولوندیغی آلانده کولتور و توریزم باقانلغنڭ اذنییله ٢٠٢٢دە باشلاتیلان قازی، رستوراسیون و قونصرواصیون چالیشمەلری سورویور.


قازی چالیشمەلری، وان یوزنجی ییل أونیورسیتەسی (ییو) صنعت تاریخی بولومی أوگرتیم أویەسی دوچ. در. ارجان چالیش باشقانلغنده، آرالرندە صنعت تاریخی، آرقەولوژی، اپیگرافی، معمارلق، رستوراسیون و قونصرواصیون آلانلرندن اوزمانلرڭ بولوندیغی ١٥ کیشیلك اکیپ طرفندن یوروتولییور.


یاقلاشیق ٥٠ دونوملك تاریخی مزارلقده، بویلری ٢،٥ مترەیە اولاشان، أوزرلریدەكی کتابه و گلەنكسال موتیفلرله دقّدی چکن ١٠٠٠ڭ أوزرندە مزار طاشی تثبیت ایدیلدی.


قازی آلاننڭ قارەلاژ خریطەسنی چیقاران اکیپ، 10کس10 مترەلك آچمەلرده قونتروللو شکلدە یاقلاشیق ٣٠-٦٠ سانتیمتره درینلگە اینارك طوپراغڭ التنده قالان مزار طاشلرنی بلیرلییور.


حلیمه خاتون کومبەتینڭ یاقیننده چالیشمەلری یوغونلاشطیران اکیپ، ٤٠ سانتیمتره طوپراق التنده بولونان، صندوقه تیپی و أوزرندە چوگان موتیفی (تورك-اسلام گلەنكسال صنعدنده و مزار طاشلرنده گورولن، اصالدی، ییگیتلگی، بینیجیلكدەكی اوستەلغی و قهرمانلغی سیمگەلەین فیگور) بولونان چوجق مزار طاشینی تثبیت ایتدی.


اوزمان اکیپ، یاقلاشیق ١،٥ گون سورن تیتیز چالیشمایله چوجق مزار طاشینی گون یوزنە چیقاردی.


“چوگان موتیفی، تورك صنعدنده اولدقجە أونم ارض ایتمکدەدر”


دوچ. در. ارجان چالیش، آه مخابرنە، تورك کولتورنده أونملی بر یرە صاحب اولان چوگانین، آت أوزرندە اوینانان گلەنكسال بر سپور اولەرق بیلندیگینی، اویونجولرڭ آت أوزرندە اللریدەكی اوزون صوپەلرله طوبە ووراراك مجادله ایتدیگڭی سویلەدی.


آت بینمه، چویکلك و صاواشجیلق بجریلرنی گلیشدیرن چوگانین گچمشدە یالڭزجە بر اویون ویا سپور اولەرق گورولمەدیگینی بلیرتن چالیش، عین زماندە چوجقلرڭ و گنچلرڭ صاواشده احتیاج دویاجقلری بجریلری قزانمالرنە یاردیمجی اولان بر اگیتیم یوڭتمی اولەرق دە قوللانیللانیلدیغینی افاده ایتدی.


گواش سلچوقلی مزارلقینی دیگر مزارلقلردن آییران اڭ بویوك أوزللكلردن برنڭ دە زنکین بر سوسلەمە پروغرامنە صاحب اولمسی اولدیغنی دیلە گتیرن چالیش، شونلری قید ایتدی:


“بورادە قاصطەتدیگمز، زنکین بر موتیف چشیتلیلكنڭ سوز قونوسی اولمسیدر. بونلر آراسندە اڭ دقّت چکیجی اولانلردن بریسى دە شمعدان موتیفیدر. زیرا شمعدان موتیفی، دیگر مزارلقلرده نادرا راستلانلانان بر موتیف اولمەسنە قارشین، گواش سلچوقلی مزارلقنده هم سیستماتیك اولەرق هم دە چشیتلی فورملرده، زنکین بر شکلدە قوللانیللانیلدیغینی گورمك ممکندر. اما اڭ أونملیسی، اصلندە بورادە أوڭە چیقان چوگان موتیفیدر. بو ییل یاپدیغمز چالیشمالرده ایکنجی چوگان موتیفلی طاشی آچیغه چیقارمش بولونمقدەز. چوگان موتیفی، تورك صنعدنده اولدقجە أونم ارض ایتمکدەدر. اورته آسیەدن گلن بر کولتورڭ دوامینی تشکیل ایتدیگی ایچون اولدقجە أونملیدر. چوگان موتیفی شو آچیدن دە بزە چوق أونملی صوڭوچلر ویردی. ایکی چوگان موتیفلی مزار طاشینڭ دە چوجق و گنچ یاشلرە عائد اولدیغنی تثبیت ایتدك. چوجق و گنچ یاشلردەكی مزار طاشلرنده چوگان موتیفنە راستلامامزنڭ نەدنی، چوگان اویوننڭ او دونمدە بر اویون اولەرق قوللانیلمسی، داها صوڭرە ایسە بو اویونڭ مزار طاشلرنده بر موتیف اولەرق قارشیمزنه چیقمسیدر.”


“عثمانلیلرده دە صیقجە گوردوغمز بر پرنس یتیشدیرمه آڭلاییشی سوز قونوسی”


چوگان اویوننڭ اساس اعتباریله هم صاواشده تاقتیكسال اولەرق قوللانیلان هم دە بر سپور فعالیت اولەرق دگرلندیریلن بر اویون اولدیغنی دیلە گتیرن چالیش، سوزلرینی شویله تماملادی:


“بونڭ بر صاواش و سپور فعالیت اویونی اولدیغنی سویلەیەبیلیرز. قونویە صاواشجی أوزرندن، أوزللکله چوجقلرە عائد طاشلرده چوگان موتیفنە باقدیغمز زمان، چوجقلرڭ اساس اعتباریله گنچ یاشلرده، داها چوجوققن هم صاواشجی أوزللكلرنڭ هم دە جسارتلرنڭ گلیشدیریلدیگینی و عادتا عثمانلیلرده دە صیقجە گوردوغمز بر پرنس یتیشدیرمه آڭلاییشنڭ سوز قونوسی اولدیغنی گورویورز. هنوز کوچك یاشلرده بونلر یتیشتیریلییور و ایلریده گلەبیلەجكلری یوکسك موقع و مقاملرە حاضرلانلانمالری ایچون بر اگیتیمدن گچیریلییورلار.”


قایناق: آه



Anadolu’nun en büyük Türk-İslam mezarlıklarından biri olan tarihi Selçuklu Mezarlığı’nda, 700 yıl önce yaptırılan Halime Hatun Kümbeti’nin de bulunduğu alanda Kültür ve Turizm Bakanlığının izniyle 2022’de başlatılan kazı, restorasyon ve konservasyon çalışmaları sürüyor.


Kazı çalışmaları, Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi (YYÜ) Sanat Tarihi Bölümü Öğretim Üyesi Doç. Dr. Ercan Çalış başkanlığında, aralarında sanat tarihi, arkeoloji, epigrafi, mimarlık, restorasyon ve konservasyon alanlarından uzmanların bulunduğu 15 kişilik ekip tarafından yürütülüyor.


Yaklaşık 50 dönümlük tarihi mezarlıkta, boyları 2,5 metreye ulaşan, üzerlerindeki kitabe ve geleneksel motiflerle dikkati çeken 1000’in üzerinde mezar taşı tespit edildi.


Kazı alanının karelaj haritasını çıkaran ekip, 10×10 metrelik açmalarda kontrollü şekilde yaklaşık 30-60 santimetre derinliğe inerek toprağın altında kalan mezar taşlarını belirliyor.


Halime Hatun Kümbeti’nin yakınında çalışmaları yoğunlaştıran ekip, 40 santimetre toprak altında bulunan, sanduka tipi ve üzerinde çevgan motifi (Türk-İslam geleneksel sanatında ve mezar taşlarında görülen, asaleti, yiğitliği, binicilikteki ustalığı ve kahramanlığı simgeleyen figür) bulunan çocuk mezar taşını tespit etti.


Uzman ekip, yaklaşık 1,5 gün süren titiz çalışmayla çocuk mezar taşını gün yüzüne çıkardı.


“Çevgan motifi, Türk sanatında oldukça önem arz etmektedir”


Doç. Dr. Ercan Çalış, AA muhabirine, Türk kültüründe önemli bir yere sahip olan çevganın, at üzerinde oynanan geleneksel bir spor olarak bilindiğini, oyuncuların at üzerinde ellerindeki uzun sopalarla topa vurarak mücadele ettiğini söyledi.


At binme, çeviklik ve savaşçılık becerilerini geliştiren çevganın geçmişte yalnızca bir oyun veya spor olarak görülmediğini belirten Çalış, aynı zamanda çocukların ve gençlerin savaşta ihtiyaç duyacakları becerileri kazanmalarına yardımcı olan bir eğitim yöntemi olarak da kullanıldığını ifade etti.


Gevaş Selçuklu Mezarlığı’nı diğer mezarlıklardan ayıran en büyük özelliklerden birisinin de zengin bir süsleme programına sahip olması olduğunu dile getiren Çalış, şunları kaydetti:


“Burada kastettiğimiz, zengin bir motif çeşitliliğinin söz konusu olmasıdır. Bunlar arasında en dikkat çekici olanlardan birisi de şamdan motifidir. Zira şamdan motifi, diğer mezarlıklarda nadiren rastlanan bir motif olmasına karşın, Gevaş Selçuklu Mezarlığı’nda hem sistematik olarak hem de çeşitli formlarda, zengin bir şekilde kullanıldığını görmek mümkündür. Ama en önemlisi, aslında burada öne çıkan çevgan motifidir. Bu yıl yaptığımız çalışmalarda ikinci çevgan motifli taşı açığa çıkarmış bulunmaktayız. Çevgan motifi, Türk sanatında oldukça önem arz etmektedir. Orta Asya’dan gelen bir kültürün devamını teşkil ettiği için oldukça önemlidir. Çevgan motifi şu açıdan da bize çok önemli sonuçlar verdi. İki çevgan motifli mezar taşının da çocuk ve genç yaşlara ait olduğunu tespit ettik. Çocuk ve genç yaşlardaki mezar taşlarında çevgan motifine rastlamamızın nedeni, çevgan oyununun o dönemde bir oyun olarak kullanılması, daha sonra ise bu oyunun mezar taşlarında bir motif olarak karşımıza çıkmasıdır.”


“Osmanlılarda da sıkça gördüğümüz bir prens yetiştirme anlayışı söz konusu”


Çevgan oyununun esas itibarıyla hem savaşta taktiksel olarak kullanılan hem de bir spor faaliyeti olarak değerlendirilen bir oyun olduğunu dile getiren Çalış, sözlerini şöyle tamamladı:


“Bunun bir savaş ve spor faaliyeti oyunu olduğunu söyleyebiliriz. Konuya savaşçı üzerinden, özellikle çocuklara ait taşlarda çevgan motifine baktığımız zaman, çocukların esas itibarıyla genç yaşlarda, daha çocukken hem savaşçı özelliklerinin hem de cesaretlerinin geliştirildiğini ve adeta Osmanlılarda da sıkça gördüğümüz bir prens yetiştirme anlayışının söz konusu olduğunu görüyoruz. Henüz küçük yaşlarda bunlar yetiştiriliyor ve ileride gelebilecekleri yüksek mevki ve makamlara hazırlanmaları için bir eğitimden geçiriliyorlar.”


Kaynak: AA

Yorumlar

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir