باغچەلینڭ اخیلك مساژی گوندم اولدی: ایشته أوڭە چیقان افادەلر
باغچەلینڭ اخیلك مساژی گوندم اولدی: ایشته أوڭە چیقان افادەلر
اخیلكڭ، آسیەدن آناطولییە آقین ایدن انسانلرڭ بو طوپراقلرە کوك صلعمسنی صاغلایان، کندلەشمەیی و مسلکی اوزمانلاشمایی وجدان و اخلاقله بولوشطوران أوزگون بر صوصیو-اکونومیك مودل اولدیغنی قید ایدن باغچەلی، “اخی اورانڭ أوڭجیلگنده قورومصاللاشان بو یاپی، بیزانس لونجەلرنڭ پاترون اوداقلی، قاتی هییەرارشیك آڭلاییشنە عادتا تاریخی بر یانیت ویرمشدر.” آچیقلامەسندە بولوندی.
“اخیلك سیستمنده اگیتیم یاشام بویی سورن بر اولغونلاشمه یولجیلغی”
اخیلك سیستمنده اگیتیمڭ سادەجە تزگاح باشنده بیتمەیەجگینی، یاشام بویی سورن بر اولغونلاشمه یولجیلغی اولدیغنی وورغولایان باغچەلی شونلری قید ایتدی:
“اخلاق و لیاقتله شکللنن مسلکی هییەرارشی: یاماقلقدن اوستەلغە گیدن یولدە، أورنگین ١٠٠١ گونلك او چتین چیراقلق سورجندە سادەجە بیلك گوجی دگل، قراقتر صینانیر. یترلیلكینی و اخلاغینی اثباتلایان ییگیتلر، ثأد قوشانمه تورنلرییله مقام بولور. گوندوز صناعت، گیجە حکمت: اخیلر گوندوز ایش یرلرنده ‘یاپارق أوگرنمه’ پرنسیبییله اگیتیركن، آقشاملری زویه و یاران اوطەلرنده ایلمله، ادبیاتله، صنعتله یوغرولمشدر. گلەجك قایگیصینه قارشی اورته صاندیغی: اوستەلق پایەسینه ایریشنە اصنافڭ اورتاق بیریکیمی اولان ‘اورته صاندیغی’ واسطەسییله سرمایه اقطاریلیر، دکان آچمه امکان ویریلارك استخدام گوگنجەسی آلتینە آلینیردی.”
“اخیلكڭ بیراقدیغی میراثی سادەجە تاریخ صحیفەلرنە گوممەزز”
مخپ گنل باشقانی باغچەلی، شویله دوام ایتدی:
“بوگون مودرن یوڭتیم بیلیمنڭ ‘یڭی’ دییه أوڭمزنه قویدیغی قاوراملر گرچکدن یڭی میدر؟ بزم بوگون أیصو ٩٠٠١ ویا تسه ستاندارتلری دەدیگمز قالیته یونتیمینڭ ایلك یازیلی تخوملری، ١٦. یوز ییلڭ باشڭدەكی بروسه، ازمیر و ادرنه احتساب قانوننامەلری ایلە بو طوپراقلرده آتیلمادی می؟ خطالی أورتیم یابانڭ ‘پاپوجینی داما آتان’ او تعویذسیز قالیته آڭلاییشی دگل میدی؟ بوگون پازارلاماده ‘طیش مشتری ممنونیتی’ دەدیگمز شیئ، اخنڭ مشترییی ‘ولینیمت’ شایان او درین صایغیسی دگل میدر؟ اوستە و قلفەنڭ چراغە رهبرلك ایتمەسی، مودرن یوڭتیم لیتەراطوروندەکی منتورلوك قورامینین تا کندیسی دگل میدر؟ عین صناعت قولنڭ عین چارشیده طوپلانلانمسییله صاغلانان اوطو-قونترول و عادل فیئاتلاندیرمه، گونیمزنڭ کومهلەنلنمە و مودرن عوم مودللرنڭ ارکن بر اشارتی دگل میدر؟”
بو معظم یاپنڭ، صنایع دوریمینڭ اوجوز شرعی أورتیمی، ١٨٣٨ بالطالیمانی گبی قاپیتولاسیون آندلاشمەلری و زمانله یاشانان ایچسال پروبلملر قارشیسنده قان غائب ایتدیگنی بلیرتن باغچەلی، شونلری قید ایتدی:
“فقط اخیلكڭ بیراقدیغی میراثی سادەجە تاریخ صحیفەلرنە گوممەزز. اخیلك، سادەجە متای دگر ویا سرمایه بیریکیمی أورتن دگل، انسانی و اخلاق مرکزە قویان بتونجول بر دنیا گوروشیدر. گونیمز ایش دنیاسنڭ بوغوشدوغی اتیك قریزلرە، قالیته صورونلرنە و توکتیجی احلاللرنە قارشی اخیلك، تاریخدن یوکسلن اڭ گوچلی، اڭ ایشلوسال رهبردر. سادەجە گچمشی یاد ایتمکلە قالماملی، اخیلكڭ انسان مرکزلی دگرلرنی مودرن یوڭتیم ایلکەلرییله یڭیدن سەنتەزلەیەرەك گلەجگڭ چالیشمه حیاتنی انشا ایتملیز.”
اخیلك کولتورنڭ تمل دگرلرنڭ گلەجك نسللرە اقطاریلمسی تمنیسینده بولونان باغچەلی، توم اصناف و صنعتکارلرڭ اخیلك هفتەسنی قوتلادی.
قایناق: آه
Bahçeli’nin Ahilik mesajı gündem oldu: İşte öne çıkan ifadeler
Ahiliğin, Asya’dan Anadolu’ya akın eden insanların bu topraklara kök salmasını sağlayan, kentleşmeyi ve mesleki uzmanlaşmayı vicdan ve ahlakla buluşturan özgün bir sosyo-ekonomik model olduğunu kaydeden Bahçeli, “Ahi Evran’ın öncülüğünde kurumsallaşan bu yapı, Bizans loncalarının patron odaklı, katı hiyerarşik anlayışına adeta tarihi bir yanıt vermiştir.” açıklamasında bulundu.
“Ahilik sisteminde eğitim yaşam boyu süren bir olgunlaşma yolculuğu”
Ahilik sisteminde eğitimin sadece tezgah başında bitmeyeceğini, yaşam boyu süren bir olgunlaşma yolculuğu olduğunu vurgulayan Bahçeli şunları kaydetti:
“Ahlak ve Liyakatle Şekillenen Mesleki Hiyerarşi: Yamaklıktan ustalığa giden yolda, örneğin 1001 günlük o çetin çıraklık sürecinde sadece bilek gücü değil, karakter sınanır. Yeterliliğini ve ahlakını ispatlayan yiğitler, şed kuşanma törenleriyle makam bulur. Gündüz Zanaat, Gece Hikmet: Ahiler gündüz iş yerlerinde ‘yaparak öğrenme’ prensibiyle eğitilirken, akşamları zaviye ve yaren odalarında ilimle, edebiyatla, sanatla yoğrulmuştur. Gelecek Kaygısına Karşı Orta Sandığı: Ustalık payesine erişene esnafın ortak birikimi olan ‘orta sandığı’ vasıtasıyla sermaye aktarılır, dükkan açma imkanı verilerek istihdam güvencesi altına alınırdı.”
“Ahiliğin bıraktığı mirası sadece tarih sayfalarına gömemeyiz”
MHP Genel Başkanı Bahçeli, şöyle devam etti:
“Bugün modern yönetim biliminin ‘yeni’ diye önümüze koyduğu kavramlar gerçekten yeni midir? Bizim bugün ISO 9001 veya TSE standartları dediğimiz Kalite Yönetimi’nin ilk yazılı tohumları, 16. yüzyılın başındaki Bursa, İzmir ve Edirne İhtisab Kanunnameleri ile bu topraklarda atılmadı mı? Hatalı üretim yapanın ‘pabucunu dama atan’ o tavizsiz kalite anlayışı değil miydi? Bugün pazarlamada ‘dış müşteri memnuniyeti’ dediğimiz şey, Ahinin müşteriyi ‘velinimet’ sayan o derin saygısı değil midir? Usta ve kalfanın çırağa rehberlik etmesi, modern yönetim literatüründeki Mentorluk kuramının ta kendisi değil midir? Aynı zanaat kolunun aynı çarşıda toplanmasıyla sağlanan oto-kontrol ve adil fiyatlandırma, günümüzün kümelenme ve modern AVM modellerinin erken bir işareti değil midir?”
Bu muazzam yapının, Sanayi Devrimi’nin ucuz seri üretimi, 1838 Baltalimanı gibi kapitülasyon antlaşmaları ve zamanla yaşanan içsel problemler karşısında kan kaybettiğini belirten Bahçeli, şunları kaydetti:
“Fakat Ahiliğin bıraktığı mirası sadece tarih sayfalarına gömemeyiz. Ahilik, sadece metai değer veya sermaye birikimi üreten değil, insanı ve ahlakı merkeze koyan bütüncül bir dünya görüşüdür. Günümüz iş dünyasının boğuştuğu etik krizlere, kalite sorunlarına ve tüketici ihlallerine karşı Ahilik, tarihten yükselen en güçlü, en işlevsel rehberdir. Sadece geçmişi yad etmekle kalmamalı, Ahiliğin insan merkezli değerlerini modern yönetim ilkeleriyle yeniden sentezleyerek geleceğin çalışma hayatını inşa etmeliyiz.”
Ahilik kültürünün temel değerlerinin gelecek nesillere aktarılması temennisinde bulunan Bahçeli, tüm esnaf ve sanatkarların Ahilik Haftası’nı kutladı.
Kaynak: AA
باغچەلینڭ اخیلك مساژی گوندم اولدی: ایشته أوڭە چیقان افادەلر
مخپ گنل باشقانی دولت باغچەلی، “اخیلك هفتەسی” طولاییسیله یاپدیغی یازیلی آچیقلامه دە، اخیلك سیستمنڭ، ١٣. یوزییلدان اعتبارا آناطولینڭ روحینی طوقویان، تورك-اسلام اورن تصورینی مسلکی و اتیك ایلکەلرله موهورلەین معظم بر مدنیت پروژەسی اولدیغنی بلیرتدی.اخیلكڭ، آسیەدن آناطولییە آقین ایدن انسانلرڭ بو طوپراقلرە کوك صلعمسنی صاغلایان، کندلەشمەیی و مسلکی اوزمانلاشمایی وجدان و اخلاقله بولوشطوران أوزگون بر صوصیو-اکونومیك مودل اولدیغنی قید ایدن باغچەلی، “اخی اورانڭ أوڭجیلگنده قورومصاللاشان بو یاپی، بیزانس لونجەلرنڭ پاترون اوداقلی، قاتی هییەرارشیك آڭلاییشنە عادتا تاریخی بر یانیت ویرمشدر.” آچیقلامەسندە بولوندی.
“اخیلك سیستمنده اگیتیم یاشام بویی سورن بر اولغونلاشمه یولجیلغی”
اخیلك سیستمنده اگیتیمڭ سادەجە تزگاح باشنده بیتمەیەجگینی، یاشام بویی سورن بر اولغونلاشمه یولجیلغی اولدیغنی وورغولایان باغچەلی شونلری قید ایتدی:
“اخلاق و لیاقتله شکللنن مسلکی هییەرارشی: یاماقلقدن اوستەلغە گیدن یولدە، أورنگین ١٠٠١ گونلك او چتین چیراقلق سورجندە سادەجە بیلك گوجی دگل، قراقتر صینانیر. یترلیلكینی و اخلاغینی اثباتلایان ییگیتلر، ثأد قوشانمه تورنلرییله مقام بولور. گوندوز صناعت، گیجە حکمت: اخیلر گوندوز ایش یرلرنده ‘یاپارق أوگرنمه’ پرنسیبییله اگیتیركن، آقشاملری زویه و یاران اوطەلرنده ایلمله، ادبیاتله، صنعتله یوغرولمشدر. گلەجك قایگیصینه قارشی اورته صاندیغی: اوستەلق پایەسینه ایریشنە اصنافڭ اورتاق بیریکیمی اولان ‘اورته صاندیغی’ واسطەسییله سرمایه اقطاریلیر، دکان آچمه امکان ویریلارك استخدام گوگنجەسی آلتینە آلینیردی.”
“اخیلكڭ بیراقدیغی میراثی سادەجە تاریخ صحیفەلرنە گوممەزز”
مخپ گنل باشقانی باغچەلی، شویله دوام ایتدی:
“بوگون مودرن یوڭتیم بیلیمنڭ ‘یڭی’ دییه أوڭمزنه قویدیغی قاوراملر گرچکدن یڭی میدر؟ بزم بوگون أیصو ٩٠٠١ ویا تسه ستاندارتلری دەدیگمز قالیته یونتیمینڭ ایلك یازیلی تخوملری، ١٦. یوز ییلڭ باشڭدەكی بروسه، ازمیر و ادرنه احتساب قانوننامەلری ایلە بو طوپراقلرده آتیلمادی می؟ خطالی أورتیم یابانڭ ‘پاپوجینی داما آتان’ او تعویذسیز قالیته آڭلاییشی دگل میدی؟ بوگون پازارلاماده ‘طیش مشتری ممنونیتی’ دەدیگمز شیئ، اخنڭ مشترییی ‘ولینیمت’ شایان او درین صایغیسی دگل میدر؟ اوستە و قلفەنڭ چراغە رهبرلك ایتمەسی، مودرن یوڭتیم لیتەراطوروندەکی منتورلوك قورامینین تا کندیسی دگل میدر؟ عین صناعت قولنڭ عین چارشیده طوپلانلانمسییله صاغلانان اوطو-قونترول و عادل فیئاتلاندیرمه، گونیمزنڭ کومهلەنلنمە و مودرن عوم مودللرنڭ ارکن بر اشارتی دگل میدر؟”
بو معظم یاپنڭ، صنایع دوریمینڭ اوجوز شرعی أورتیمی، ١٨٣٨ بالطالیمانی گبی قاپیتولاسیون آندلاشمەلری و زمانله یاشانان ایچسال پروبلملر قارشیسنده قان غائب ایتدیگنی بلیرتن باغچەلی، شونلری قید ایتدی:
“فقط اخیلكڭ بیراقدیغی میراثی سادەجە تاریخ صحیفەلرنە گوممەزز. اخیلك، سادەجە متای دگر ویا سرمایه بیریکیمی أورتن دگل، انسانی و اخلاق مرکزە قویان بتونجول بر دنیا گوروشیدر. گونیمز ایش دنیاسنڭ بوغوشدوغی اتیك قریزلرە، قالیته صورونلرنە و توکتیجی احلاللرنە قارشی اخیلك، تاریخدن یوکسلن اڭ گوچلی، اڭ ایشلوسال رهبردر. سادەجە گچمشی یاد ایتمکلە قالماملی، اخیلكڭ انسان مرکزلی دگرلرنی مودرن یوڭتیم ایلکەلرییله یڭیدن سەنتەزلەیەرەك گلەجگڭ چالیشمه حیاتنی انشا ایتملیز.”
اخیلك کولتورنڭ تمل دگرلرنڭ گلەجك نسللرە اقطاریلمسی تمنیسینده بولونان باغچەلی، توم اصناف و صنعتکارلرڭ اخیلك هفتەسنی قوتلادی.
قایناق: آه
Bahçeli’nin Ahilik mesajı gündem oldu: İşte öne çıkan ifadeler
MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli, “Ahilik Haftası” dolayısıyla yaptığı yazılı açıklamada, Ahilik sisteminin, 13. yüzyıldan itibaren Anadolu’nun ruhunu dokuyan, Türk-İslam evren tasavvurunu mesleki ve etik ilkelerle mühürleyen muazzam bir medeniyet projesi olduğunu belirtti.Ahiliğin, Asya’dan Anadolu’ya akın eden insanların bu topraklara kök salmasını sağlayan, kentleşmeyi ve mesleki uzmanlaşmayı vicdan ve ahlakla buluşturan özgün bir sosyo-ekonomik model olduğunu kaydeden Bahçeli, “Ahi Evran’ın öncülüğünde kurumsallaşan bu yapı, Bizans loncalarının patron odaklı, katı hiyerarşik anlayışına adeta tarihi bir yanıt vermiştir.” açıklamasında bulundu.
“Ahilik sisteminde eğitim yaşam boyu süren bir olgunlaşma yolculuğu”
Ahilik sisteminde eğitimin sadece tezgah başında bitmeyeceğini, yaşam boyu süren bir olgunlaşma yolculuğu olduğunu vurgulayan Bahçeli şunları kaydetti:
“Ahlak ve Liyakatle Şekillenen Mesleki Hiyerarşi: Yamaklıktan ustalığa giden yolda, örneğin 1001 günlük o çetin çıraklık sürecinde sadece bilek gücü değil, karakter sınanır. Yeterliliğini ve ahlakını ispatlayan yiğitler, şed kuşanma törenleriyle makam bulur. Gündüz Zanaat, Gece Hikmet: Ahiler gündüz iş yerlerinde ‘yaparak öğrenme’ prensibiyle eğitilirken, akşamları zaviye ve yaren odalarında ilimle, edebiyatla, sanatla yoğrulmuştur. Gelecek Kaygısına Karşı Orta Sandığı: Ustalık payesine erişene esnafın ortak birikimi olan ‘orta sandığı’ vasıtasıyla sermaye aktarılır, dükkan açma imkanı verilerek istihdam güvencesi altına alınırdı.”
“Ahiliğin bıraktığı mirası sadece tarih sayfalarına gömemeyiz”
MHP Genel Başkanı Bahçeli, şöyle devam etti:
“Bugün modern yönetim biliminin ‘yeni’ diye önümüze koyduğu kavramlar gerçekten yeni midir? Bizim bugün ISO 9001 veya TSE standartları dediğimiz Kalite Yönetimi’nin ilk yazılı tohumları, 16. yüzyılın başındaki Bursa, İzmir ve Edirne İhtisab Kanunnameleri ile bu topraklarda atılmadı mı? Hatalı üretim yapanın ‘pabucunu dama atan’ o tavizsiz kalite anlayışı değil miydi? Bugün pazarlamada ‘dış müşteri memnuniyeti’ dediğimiz şey, Ahinin müşteriyi ‘velinimet’ sayan o derin saygısı değil midir? Usta ve kalfanın çırağa rehberlik etmesi, modern yönetim literatüründeki Mentorluk kuramının ta kendisi değil midir? Aynı zanaat kolunun aynı çarşıda toplanmasıyla sağlanan oto-kontrol ve adil fiyatlandırma, günümüzün kümelenme ve modern AVM modellerinin erken bir işareti değil midir?”
Bu muazzam yapının, Sanayi Devrimi’nin ucuz seri üretimi, 1838 Baltalimanı gibi kapitülasyon antlaşmaları ve zamanla yaşanan içsel problemler karşısında kan kaybettiğini belirten Bahçeli, şunları kaydetti:
“Fakat Ahiliğin bıraktığı mirası sadece tarih sayfalarına gömemeyiz. Ahilik, sadece metai değer veya sermaye birikimi üreten değil, insanı ve ahlakı merkeze koyan bütüncül bir dünya görüşüdür. Günümüz iş dünyasının boğuştuğu etik krizlere, kalite sorunlarına ve tüketici ihlallerine karşı Ahilik, tarihten yükselen en güçlü, en işlevsel rehberdir. Sadece geçmişi yad etmekle kalmamalı, Ahiliğin insan merkezli değerlerini modern yönetim ilkeleriyle yeniden sentezleyerek geleceğin çalışma hayatını inşa etmeliyiz.”
Ahilik kültürünün temel değerlerinin gelecek nesillere aktarılması temennisinde bulunan Bahçeli, tüm esnaf ve sanatkarların Ahilik Haftası’nı kutladı.
Kaynak: AA
📚 Metinde Geçen Kelimelerin Lugatçesi
مخپ گنل باشقانی دولت باغچەلی، “اخیلك هفتەسی” طولاییسیله یاپدیغی یازیلی آچیقلامه دە، اخیلك سیستمنڭ، ١٣. یوزییلدان اعتبارا آناطولینڭ روحینی طوقویان، تورك-اسلام اورن تصورینی مسلکی و اتیك ایلکەلرله موهورلەین معظم بر مدنیت پروژەسی اولدیغنی بلیرتدی.
اخیلكڭ، آسیەدن آناطولییە آقین ایدن انسانلرڭ بو طوپراقلرە کوك صلعمسنی صاغلایان، کندلەشمەیی و مسلکی اوزمانلاشمایی وجدان و اخلاقله بولوشطوران أوزگون بر صوصیو-اکونومیك مودل اولدیغنی قید ایدن باغچەلی، “اخی اورانڭ أوڭجیلگنده قورومصاللاشان بو یاپی، بیزانس لونجەلرنڭ پاترون اوداقلی، قاتی هییەرارشیك آڭلاییشنە عادتا تاریخی بر یانیت ویرمشدر.” آچیقلامەسندە بولوندی.
“اخیلك سیستمنده اگیتیم یاشام بویی سورن بر اولغونلاشمه یولجیلغی”
اخیلك سیستمنده اگیتیمڭ سادەجە تزگاح باشنده بیتمەیەجگینی، یاشام بویی سورن بر اولغونلاشمه یولجیلغی اولدیغنی وورغولایان باغچەلی شونلری قید ایتدی:
“اخلاق و لیاقتله شکللنن مسلکی هییەرارشی: یاماقلقدن اوستەلغە گیدن یولدە، أورنگین ١٠٠١ گونلك او چتین چیراقلق سورجندە سادەجە بیلك گوجی دگل، قراقتر صینانیر. یترلیلكینی و اخلاغینی اثباتلایان ییگیتلر، ثأد قوشانمه تورنلرییله مقام بولور. گوندوز صناعت، گیجە حکمت: اخیلر گوندوز ایش یرلرنده ‘یاپارق أوگرنمه’ پرنسیبییله اگیتیركن، آقشاملری زویه و یاران اوطەلرنده ایلمله، ادبیاتله، صنعتله یوغرولمشدر. گلەجك قایگیصینه قارشی اورته صاندیغی: اوستەلق پایەسینه ایریشنە اصنافڭ اورتاق بیریکیمی اولان ‘اورته صاندیغی’ واسطەسییله سرمایه اقطاریلیر، دکان آچمه امکان ویریلارك استخدام گوگنجەسی آلتینە آلینیردی.”
“اخیلكڭ بیراقدیغی میراثی سادەجە تاریخ صحیفەلرنە گوممەزز”
مخپ گنل باشقانی باغچەلی، شویله دوام ایتدی:
“بوگون مودرن یوڭتیم بیلیمنڭ ‘یڭی’ دییه أوڭمزنه قویدیغی قاوراملر گرچکدن یڭی میدر؟ بزم بوگون أیصو ٩٠٠١ ویا تسه ستاندارتلری دەدیگمز قالیته یونتیمینڭ ایلك یازیلی تخوملری، ١٦. یوز ییلڭ باشڭدەكی بروسه، ازمیر و ادرنه احتساب قانوننامەلری ایلە بو طوپراقلرده آتیلمادی می؟ خطالی أورتیم یابانڭ ‘پاپوجینی داما آتان’ او تعویذسیز قالیته آڭلاییشی دگل میدی؟ بوگون پازارلاماده ‘طیش مشتری ممنونیتی’ دەدیگمز شیئ، اخنڭ مشترییی ‘ولینیمت’ شایان او درین صایغیسی دگل میدر؟ اوستە و قلفەنڭ چراغە رهبرلك ایتمەسی، مودرن یوڭتیم لیتەراطوروندەکی منتورلوك قورامینین تا کندیسی دگل میدر؟ عین صناعت قولنڭ عین چارشیده طوپلانلانمسییله صاغلانان اوطو-قونترول و عادل فیئاتلاندیرمه، گونیمزنڭ کومهلەنلنمە و مودرن عوم مودللرنڭ ارکن بر اشارتی دگل میدر؟”
بو معظم یاپنڭ، صنایع دوریمینڭ اوجوز شرعی أورتیمی، ١٨٣٨ بالطالیمانی گبی قاپیتولاسیون آندلاشمەلری و زمانله یاشانان ایچسال پروبلملر قارشیسنده قان غائب ایتدیگنی بلیرتن باغچەلی، شونلری قید ایتدی:
“فقط اخیلكڭ بیراقدیغی میراثی سادەجە تاریخ صحیفەلرنە گوممەزز. اخیلك، سادەجە متای دگر ویا سرمایه بیریکیمی أورتن دگل، انسانی و اخلاق مرکزە قویان بتونجول بر دنیا گوروشیدر. گونیمز ایش دنیاسنڭ بوغوشدوغی اتیك قریزلرە، قالیته صورونلرنە و توکتیجی احلاللرنە قارشی اخیلك، تاریخدن یوکسلن اڭ گوچلی، اڭ ایشلوسال رهبردر. سادەجە گچمشی یاد ایتمکلە قالماملی، اخیلكڭ انسان مرکزلی دگرلرنی مودرن یوڭتیم ایلکەلرییله یڭیدن سەنتەزلەیەرەك گلەجگڭ چالیشمه حیاتنی انشا ایتملیز.”
اخیلك کولتورنڭ تمل دگرلرنڭ گلەجك نسللرە اقطاریلمسی تمنیسینده بولونان باغچەلی، توم اصناف و صنعتکارلرڭ اخیلك هفتەسنی قوتلادی.
قایناق: آه
MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli, “Ahilik Haftası” dolayısıyla yaptığı yazılı açıklamada, Ahilik sisteminin, 13. yüzyıldan itibaren Anadolu’nun ruhunu dokuyan, Türk-İslam evren tasavvurunu mesleki ve etik ilkelerle mühürleyen muazzam bir medeniyet projesi olduğunu belirtti.
Ahiliğin, Asya’dan Anadolu’ya akın eden insanların bu topraklara kök salmasını sağlayan, kentleşmeyi ve mesleki uzmanlaşmayı vicdan ve ahlakla buluşturan özgün bir sosyo-ekonomik model olduğunu kaydeden Bahçeli, “Ahi Evran’ın öncülüğünde kurumsallaşan bu yapı, Bizans loncalarının patron odaklı, katı hiyerarşik anlayışına adeta tarihi bir yanıt vermiştir.” açıklamasında bulundu.
“Ahilik sisteminde eğitim yaşam boyu süren bir olgunlaşma yolculuğu”
Ahilik sisteminde eğitimin sadece tezgah başında bitmeyeceğini, yaşam boyu süren bir olgunlaşma yolculuğu olduğunu vurgulayan Bahçeli şunları kaydetti:
“Ahlak ve Liyakatle Şekillenen Mesleki Hiyerarşi: Yamaklıktan ustalığa giden yolda, örneğin 1001 günlük o çetin çıraklık sürecinde sadece bilek gücü değil, karakter sınanır. Yeterliliğini ve ahlakını ispatlayan yiğitler, şed kuşanma törenleriyle makam bulur. Gündüz Zanaat, Gece Hikmet: Ahiler gündüz iş yerlerinde ‘yaparak öğrenme’ prensibiyle eğitilirken, akşamları zaviye ve yaren odalarında ilimle, edebiyatla, sanatla yoğrulmuştur. Gelecek Kaygısına Karşı Orta Sandığı: Ustalık payesine erişene esnafın ortak birikimi olan ‘orta sandığı’ vasıtasıyla sermaye aktarılır, dükkan açma imkanı verilerek istihdam güvencesi altına alınırdı.”
“Ahiliğin bıraktığı mirası sadece tarih sayfalarına gömemeyiz”
MHP Genel Başkanı Bahçeli, şöyle devam etti:
“Bugün modern yönetim biliminin ‘yeni’ diye önümüze koyduğu kavramlar gerçekten yeni midir? Bizim bugün ISO 9001 veya TSE standartları dediğimiz Kalite Yönetimi’nin ilk yazılı tohumları, 16. yüzyılın başındaki Bursa, İzmir ve Edirne İhtisab Kanunnameleri ile bu topraklarda atılmadı mı? Hatalı üretim yapanın ‘pabucunu dama atan’ o tavizsiz kalite anlayışı değil miydi? Bugün pazarlamada ‘dış müşteri memnuniyeti’ dediğimiz şey, Ahinin müşteriyi ‘velinimet’ sayan o derin saygısı değil midir? Usta ve kalfanın çırağa rehberlik etmesi, modern yönetim literatüründeki Mentorluk kuramının ta kendisi değil midir? Aynı zanaat kolunun aynı çarşıda toplanmasıyla sağlanan oto-kontrol ve adil fiyatlandırma, günümüzün kümelenme ve modern AVM modellerinin erken bir işareti değil midir?”
Bu muazzam yapının, Sanayi Devrimi’nin ucuz seri üretimi, 1838 Baltalimanı gibi kapitülasyon antlaşmaları ve zamanla yaşanan içsel problemler karşısında kan kaybettiğini belirten Bahçeli, şunları kaydetti:
“Fakat Ahiliğin bıraktığı mirası sadece tarih sayfalarına gömemeyiz. Ahilik, sadece metai değer veya sermaye birikimi üreten değil, insanı ve ahlakı merkeze koyan bütüncül bir dünya görüşüdür. Günümüz iş dünyasının boğuştuğu etik krizlere, kalite sorunlarına ve tüketici ihlallerine karşı Ahilik, tarihten yükselen en güçlü, en işlevsel rehberdir. Sadece geçmişi yad etmekle kalmamalı, Ahiliğin insan merkezli değerlerini modern yönetim ilkeleriyle yeniden sentezleyerek geleceğin çalışma hayatını inşa etmeliyiz.”
Ahilik kültürünün temel değerlerinin gelecek nesillere aktarılması temennisinde bulunan Bahçeli, tüm esnaf ve sanatkarların Ahilik Haftası’nı kutladı.
Kaynak: AA
Bir yanıt yazın